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Aschermittwoch und Fastenzeit


Nachfolger von Mardi Gras, the Aschermittwoch ist seit dem 6. Jahrhundert einer der Höhepunkte des liturgischen Kalenders der katholischen Kirche. Der Aschermittwoch markiert den Eintritt der Gläubigen in eine Fastenzeit, die seit dem 4. Jahrhundert andauert Fastenzeit, die sie auf das größte Fest der Christenheit vorbereiten müssen, das die Auferstehung Jesu von Nazareth feiert: Ostern.

Vorbereitung auf Ostern

Aschermittwoch ist ein mobiler Feiertag in der christlichen Kirche, es ist 40 Tage vor Ostern. Es wurde um 591 von Papst Gregor I. gegründet. Im 18. Jahrhundert wurden junge Frauen, die an diesem Mittwoch geboren wurden, allgemein Sandrine (/ Cendrine) genannt. An diesem Tag verbrennen Christen während einer Messe die Zweige, die sie seit der Palmmesse behalten haben. Mit ihrer Asche zeichnet der Priester ein Kreuz auf die Stirn der Gläubigen, indem er diese Passage aus Genesis ausspricht: "Mann, denk daran, dass du Staub bist und dass du zu Staub zurückkehren wirst." Er verwendet auch die Formel „Bekehrte, glaube an das Evangelium“. Das Ziel ist es, den Menschen daran zu erinnern, dass sein Körper und alles, was er hat, zum Verschwinden verurteilt ist und dass sein einziges Anliegen darin bestehen muss, seine Seele zu retten, indem er der Botschaft Christi folgt.

Um den Ablenkungen der Welt zu entgehen, die ihn von Gott fernhalten, müssen die Gläubigen der römisch-katholischen Kirche am Aschetag fasten und sich enthalten. Dieses Fasten dauert bis Ostern in verschiedenen Formen an. In verschiedenen Formen, weil die Fastenzeit (der Name Fastenzeit stammt von der Kontraktion des lateinischen Wortes quadragesima, was "vierzig" bedeutet) im Gegensatz zum Fasten anderer Religionen in der katholischen Kirche nicht mehr genau geregelt ist. Die Absicht ist, sich von dem zu befreien, was das materielle Alltagsleben monopolisiert, um sich wieder auf die Beziehung zu Gott zu konzentrieren. Dieses Fasten kann daher ganz oder teilweise auf Nahrung, Sexualität, Freizeit schließen ... Aber zusätzlich zum Fasten muss das Leben des Büßers auch von Gebet und Almosen geprägt sein. Bei den Protestanten ist das Fasten im Allgemeinen nicht vorgeschrieben und diese Zeit wird hauptsächlich in der Meditation verbracht.

Dieses Fasten sollte jedoch keine Gelegenheit sein, sich zu verbessern, wie die Worte Jesu, die im Evangelium nach Matthäus berichtet wurden, deutlich machen:

„Wenn Sie als rechtschaffene Menschen leben möchten, vermeiden Sie es, vor Männern zu handeln, um aufzufallen. Ansonsten gibt es keine Belohnung für dich mit deinem Vater, der im Himmel ist.
Wenn Sie also Almosen geben, erklingen Sie nicht die Posaune vor Ihnen, wie diejenigen, die in Synagogen und auf der Straße auftreten, um die Herrlichkeit zu erlangen, die von Menschen kommt. Amen, ich sage dir, diese haben ihre Belohnung erhalten.
Aber wenn Sie Almosen geben, lassen Sie Ihre linke Hand ignorieren, was Ihre rechte Hand gibt.
damit deine Almosen geheim bleiben; Dein Vater sieht, was du im Verborgenen tust: Er wird dich zurückzahlen.
Und wenn Sie beten, seien Sie nicht wie diejenigen, die eine Show veranstalten: Wenn sie ihre Gebete sprechen, stehen sie gerne in Synagogen und Kreuzungen, um sich den Menschen gut zu zeigen. Amen, ich sage dir, diese haben ihre Belohnung erhalten.
Aber wenn Sie beten, ziehen Sie sich auf den Boden Ihres Hauses zurück, schließen Sie die Tür und beten Sie zu Ihrem Vater, der im Verborgenen anwesend ist. Dein Vater sieht, was du im Verborgenen tust: Er wird dich zurückzahlen.
Und wenn Sie fasten, sehen Sie nicht niedergeschlagen aus wie diejenigen, die ein Spektakel veranstalten: Sie setzen ein ungeschminktes Gesicht auf, um Männern zu zeigen, dass sie fasten. Amen, ich sage dir, diese haben ihre Belohnung erhalten.
Aber wenn Sie fasten, parfümieren Sie Ihren Kopf und waschen Ihr Gesicht;
So wird dein Fasten den Menschen nicht bekannt sein, sondern nur deinem Vater, der im Verborgenen anwesend ist. Dein Vater sieht, was du im Verborgenen tust: Er wird dich zurückzahlen. ""

Wenn der Aschermittwoch aus dem 6. Jahrhundert stammt, geht die Fastenzeit auf das Konzil des Rates von Laodizea zurück und geht mindestens auf das 4. Jahrhundert zurück. Im 7. Jahrhundert wurde der Kalender so eingerichtet, wie er heute ist. Die Fastenzeit hatte lange Zeit ein doppeltes geistiges und soziales Interesse, das es der Bevölkerung auch ermöglichte, die am Ende des Winters schwachen Bestände zu retten und so eine Hungersnot zu vermeiden.

Imitieren Sie die Versuchung Christi und Moses am Sinai

Die vierzig Fastentage des Gläubigen spiegeln direkt die vierzig Tage wider, die Jesus von Nazareth nach seiner Taufe in der Wüste verbracht hat. Während dieser vierzig Tage fastet, betet und lehnt Jesus die Vorschläge der Herrlichkeit und des Reichtums ab, die ihm der Teufel gemacht hat:

Dann wurde Jesus vom Geist in die Wüste gebracht, um vom Teufel versucht zu werden.
Nachdem er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, hatte er Hunger.
Der Versucher kam näher und sagte zu ihm: Wenn du der Sohn Gottes bist, befehle, dass diese Steine ​​zu Broten werden.
Jesus antwortete: Es steht geschrieben: Der Mensch soll nicht nur vom Brot leben, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt.
Der Teufel trug ihn in die heilige Stadt, stellte ihn auf die Spitze des Tempels und sprach zu ihm: Wenn du der Sohn Gottes bist, wirf dich hin; denn es steht geschrieben: Er wird seinen Engeln Befehle über dich geben; Und sie werden dich auf ihren Händen tragen, damit du deinen Fuß nicht gegen einen Stein schlägst.
Jesus sagte zu ihr: Es steht auch geschrieben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht versuchen.
Dann trug ihn der Teufel auf einen sehr hohen Berg, zeigte ihm alle Königreiche der Welt und ihre Herrlichkeit und sprach zu ihm: All diese Dinge werde ich dir geben, wenn du dich verneigst und mich anbetest. Jesus sagte zu ihm: Geh, Satan! Denn es steht geschrieben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen.
Also verließ ihn der Teufel. Und siehe, Engel kamen zu Jesus und dienten ihm. ""
Matthäus 4. 1-11.

Die vierzig Tage beziehen sich auch auf die Zeit, die Moses auf dem Sinai verbracht hat, bevor er die Gesetzestafeln erhalten hat:

Mose stieg auf den Berg und die Wolke bedeckte den Berg.
Die Herrlichkeit des Herrn ruhte auf dem Berg Sinai, und die Wolke bedeckte ihn sechs Tage lang. Am siebten Tag rief der Herr Mose aus der Mitte der Wolke.
Das Erscheinen der Herrlichkeit des Herrn war, als würde man vor den Augen der Kinder Israel Feuer auf der Spitze des Berges verzehren.
Mose trat mitten in die Wolke ein und stieg in den Berg hinauf. Moses blieb vierzig Tage und vierzig Nächte auf dem Berg. ""
Exodus 24.15-18.

In beiden Fällen ist die Botschaft ähnlich, der Gläubige muss sich vom Tumult der Welt isolieren, um Gott zu begegnen, den Glauben zu finden und zu erkennen, was das Göttliche von ihm erwartet, um es in seinem Leben unter anderen Menschen erreichen zu können. . Weil weder Jesus noch Moses nach dieser mystischen Erfahrung nicht in einem Leben der Anbetung bleiben, kehren sie zu den Menschen zurück, um sie der Reihe nach zu erleuchten. Ebenso muss die Fastenzeit für die Gläubigen eine Zeit der Neuausrichtung sein, in der sie mit mehr Überzeugung ins Jahrhundert zurückversetzt werden.


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