Die Sammlungen

Frankreich der Türme


Wie Jeanne d'Arc auf dem Weg zur Krönung Karls VII. In Reims sieht jeder Kirchtürme aus der Ferne oder erinnert sich humorvoller an die Frage eines Fernsehmoderators an einen kleinen Jungen: "Was ist das?" Gibt es in deinem Dorf? "Und das Kind antwortet" eine Kirche ... ". So hat jede Stadt, jedes Dorf, jede Landschaft, jeder Berg seine Kirche, seine Kapelle und seinen Glockenturm, das sagt uns Pierre Montagnon in seinem schönen Buch " Frankreich der Kirchtürme».

Die ersten Kirchen

Der Begriff "Kirche" bedeutet Versammlung oder Gemeinschaft. Wir brauchen ein Gebäude, das von weitem gesehen werden kann, mit einem Kirchturm, der zum Himmel zeigt, und noch besser einer Glocke, die zum Sammeln aufruft.

Um zu beten, hatten die Ägypter Tempel und die Gallier versammelten sich in Lichtungen. Mit den Edikten von Konstantin und Theodosius wurden an den Orten des Martyriums der Heiligen Kirchen gebaut, die dem Gebäude ihren Namen gaben, und ab dem 4. Jahrhundert dank des Heiligen Martin (ehemaliger Soldat, der um 316 in Ungarn geboren wurde) Klöster, Priorate und Klöster werden geboren.

Die Gebäude sind alle aus Holz (leider oft durch Feuer beschädigt) nach dem Vorbild der römischen Basilika: rechteckige Seitenflügel, halbkreisförmige Apsis, in der Gesamtform eines Kreuzes, das an das von Christus erinnert und auf Jerusalem ausgerichtet ist 'ist.

Mit Clovis um 495 wurde Frankreich christlich, die Kirche setzte sich als große soziale Kraft durch. In den großen Städten wurden dank der Bischöfe Kathedralen errichtet und viele Glockentürme sind sichtbar. Auf dem Land sind die Dörfer um eine kleine Kirche oder eine Kapelle herum gebaut, Klöster sind dort gebaut, wo der Ort größer ist, und es entstehen Städte in der Umgebung wie Fontevraud-L'abbaye in Maine und Loir; Alle diese Gebäude gehören denen, die sie gebaut haben, oft vom Bischof initiiert, unterstützt von den Meistern der Arbeit oder den Meistern der Maurer, Steinmetze, Zimmerleute, Glasmacher. Diese Arbeiten erfordern Spenden des Königs. des Klerus und insbesondere der vom Volk zur Verfügung gestellten Waffen.

Pépin le Bref richtete eine Verwaltungsstruktur für die Kirche ein: die Päpste in Rom, die Bischöfe in ihrer Diözese, die Priester in ihrer Pfarrei, wobei letztere die zentralen Figuren der örtlichen Behörde nach dem Herrn des Ortes waren.

Römischer Stil

Die Konstruktionen vermehrten sich zwischen 768 und 855 mit 27 Kathedralen wie der von Verdun und 417 Klöstern; Aber diese Gebäude sind schwer und ohne Eleganz. Bis zum Jahr 1000 wurden sie mit den Invasionen fast alle geplündert, verwüstet und zerstört. Nach Ablauf dieser Zeit bauen wir an derselben Stelle eine Kirche wieder auf, die den Bedürfnissen der Zeit besser entspricht, reicher, schöner, aus Stein aus der Region (bretonischer oder Auvergnat-Granit, der dunkel ist, Sandstein aus den Vogesen in Rottönen. , Ziegel aus dem Pays d'Oc mehr rosa und Kalkstein aus dem Pays de la Loire (so weiß), wir vergrößern, wir fügen ein Querschiff senkrecht zum Kirchenschiff hinzu, wir errichten Türme, Glockentürme, die Form des lateinischen Kreuzes wird zur Regel mit dicke, feste Wände, die Stärke zeigen, aber keine Leichtigkeit und kein Licht haben; Es wird der romanische Stil sein und Cluny ist der erste in diesem Stil mit 7 Glockentürmen, einem zentralen Turm, der von einem Turm überragt wird. In jeder Region wird es dasselbe sein wie Notre Dame de l'Assomption du Puy en Velay, St. Pierre d'Angoulême, Santa Maria Assunta südlich von Bastia, Sainte Marie Madeleine de Vézelay, wo Bernard den Aufbruch zu den Kreuzzügen predigte von Clervaux; So erblickten im 11. Jahrhundert etwa 50 Abteien das Licht der Welt.

In abgelegenen Gegenden ist romanische Kunst auch zu sehen wie Sainte Anne de Nohant in Berry, die im 11. Jahrhundert erbaut wurde, als 1876 die Beerdigung der Urenkelin des Marschalls von Sachsen, Georges Sand, stattfand .

Gothic Style

Der Roman wird eher im Süden der Loire installiert, die Gotik beginnt langsam in Nordfrankreich, wie bei Sainte Marie Madeleine de Vézelay, die nur einen Turm hat. Während der Rekonstruktionen finden wir eine Mischung: die Basis des Gebäudes im romanischen Stil und die Spitze im gotischen Stil (Saint Pierre de Moissac oder Saint Pierre de Solesmes in der Sarthe) mit neuen Merkmalen: dem gerippten Kreuz, den Wänden gebohrt, um Buntglasfenster zu installieren, um Licht hereinzulassen. Diese gotische Kunst, auch französische Kunst genannt, wurde um 1150 übernommen, wie in der von Saint Louis ab 1241 erbauten Sainte Chapelle und anderen Meisterwerken der Gotik in Paris, Chartres, Reims oder Amiens. Notre Dame de Paris ist der Hauptzeuge dieses Stils mit 2 Fassadentürmen, einem Querschiff, Rosetten und einem Gewölbe mit einem 96 m hohen Turm, das der Mutter Christi gewidmet ist.

In kleineren Städten ist der gotische Stil auch wie im katharischen Land mit Sainte Cécile d'Albi, Saint Etienne in Toul oder Notre Dame in Verdun etabliert.

Die Gotik strahlt mit den Rosetten und Buntglasfenstern, die so viel Licht wie möglich hereinlassen (Basilika Saint Nazaire in Carcassonne oder Saint Bénigne in Dijon). Einige Jahre später, um 1350, wird es extravagant: Die geraden Linien werden aufgegeben, die Kurven und Voluten erscheinen begleitet von Rosetten, die Skulpturen stellen Pflanzenmotive sowie monströse Gesichter dar, die am Ende der Wasserspeier geschnitzt sind die Basilika Saint Nicolas du Port in der Nähe von Nancy oder die Sainte Chapelle im Château de Vincennes.

Barock dann klassischer Stil

Um das 16. und 17. Jahrhundert herum verändert sich die Architektur. Die Gebäude sind mit Kuppeln, Kolonnaden und einem dreieckigen Giebel ausgestattet, der normalerweise in Paris in Les Invalides, im Val de Grâce und in Saint Sulpice zu finden ist. Im Süden sind die Kathedrale Notre Dame de Nîmes und die Heilige Erasme de Cervione in Haute Corse im gleichen Stil.

Die im 17. Jahrhundert gegründeten Gemeinden und Institutionen bringen klassischere Neuheiten mit einer gewissen Strenge, einer Majestät, weniger Außenskulpturen, aber einem barockeren Stil im Inneren: die Kathedrale von St. Louis in Versailles, Notre Dame de l'Assomption de Montauban oder sogar für die Kathedrale Saint Christophe de Belfort.

Der neoklassizistische Stil

Das Zeitalter der Aufklärung wird neue Gebäude mit unterschiedlicher Architektur bringen. Das Pantheon wird zuerst als große Kirche mit großen Säulen und einem großen dreieckigen Giebel dienen, dann wird es ein Ort der Erinnerung "An die Großen Männer" sein, die dort zur Ruhe kommen werden. La Madeleine wird im gleichen Stil die zu baufällige Nachbarschaftskirche ersetzen. Es wird in allen Regionen Frankreichs bis zur Revolution gleich sein, als fast alle diese Gebäude zerstört, durchsucht, zum Verkauf angeboten oder zerstört wurden, wobei die Kirche zu sehr mit dem Ancien Régime in Verbindung gebracht wurde. Die verkaufte Abtei von Cluny verwandelt sich in einen Steinbruch, andere Gebäude werden zu Haftanstalten, wieder andere dienen als Stall oder Munitionsdepot, die Glocken werden natürlich eingeschmolzen.
Erst mit Napoleons Konkordat im Jahr 1801 begannen Reparaturen und Rekonstruktionen auf der Basis alter Gebäude zu Hunderten in den Städten und auf dem Land in einem neoklassizistischen, neoklassischen Stil. Gotik oder neo-byzantinisch im gesamten 19. Jahrhundert.

Moderner Stil

Nach den beiden Weltkriegen wurden die Restaurierungen der Kirchen fortgesetzt, wenn zumindest einige Mauern übrig blieben. Während sich die Bevölkerung in Richtung der Städte bewegt, werden die Konstruktionen mit einem neuen Material wiedergeboren: Stahlbeton. Diese neuen Gebäude sind anders, moderner und lassen Fantasien und futuristische Designs wie die Rosenkranzkapelle in Vence in den Alpes Maritimes oder die Kapelle Notre Dame du Haut in Ronchamp in Haute Saône zu.

Glocken und Kirchtürme

Die Glocken erscheinen im Westen im 7. Jahrhundert, zuerst von Mönchen, dann von Wanderhütten mit 78% Kupfer und der Rest aus Zinn. Sie unterstreichen das Leben, dienen als Kommunikationsmittel, rufen zum Abendgebet mit dem Angelus auf oder informieren über Ereignisse wie Hochzeiten, Todesfälle oder sogar die Ankündigung einer Katastrophe mit dem Wecker. Normalerweise geben sie jedoch die Stunden und die verstrichene Zeit an. Manchmal müssen sie jedoch still sein wie Gründonnerstag, Karfreitag und Karsamstag, dann durch Rasseln ersetzt.

Sie haben alle Namen. Die älteste noch in Betrieb befindliche Glocke aus dem Jahr 1239 befindet sich in St. Peter und St. Paul de Sidiailles im Cher. Am schwersten ist die Savoyarde, die am Sacré Coeur in Montmartre mit einem Gewicht von 19.000 kg installiert wurde, während eine der leichten (3.900 kg) in Notre Dame de Strasbourg Saint Jean heißt.

Um die Stunden anzukündigen, ist es besser, genau zu sein, was lange Zeit nicht der Fall war. Das Problem wird zum ersten Mal mit dem Auftreten des Zahnradmechanismus im 14. Jahrhundert und dann mit dem Huygens-Pendel im 17. Jahrhundert gelöst, wodurch die Differenz mit einer Fehlerquote von 2 Minuten begrenzt wird. Heutzutage läuten in großen Gebäuden die Glocken dank des Systems, das automatisch und elektrisch geworden ist. Aber die Glockenspieler müssen in kleinen Dörfern immer am Seil ziehen, damit sie klingeln.

In Frankreich gibt es durchschnittlich 150.000 Glocken für mindestens 45.000 Glockentürme, die auf ungefähr 100.000 katholischen Gebäuden montiert sind.

Zunächst wird der Glockenturm an das Gebäude angeschlossen. Aber wenn die Glocken dort installiert werden, ändert sich ihr Aussehen, es wird in der Höhe installiert, es wird eine andere Form haben und den Reichtum des Ortes markieren.

Normalerweise wird es an der Fassade installiert. Jede Region hat ihren Glockenturm: den Glockenturm Comtois mit Kuppel, den Glockenturm an der Wand im Südwesten und das Baskenland, in dem Buchten gebohrt werden, den Glockenturm im Elsass und Savoyen, den Glockenturm des Pavillons in der Region Paris; der verdrehte oder geflammte Glockenturm, dessen verdrehter Turm sich in der Region Angevin in einer 1/8 Umdrehung von links nach rechts dreht, der Glockenturm für viele Kathedralen, einschließlich Notre Dame de Paris, oder der Glockenturm für andere wie in Straßburg. Oben installieren wir entweder ein Kreuz oder eine Statue wie den Erzengel am Mont Saint Michel oder manchmal einen Hahn (dieses Tier ist nicht für ein Ballspiel reserviert, da es bereits um 1075 auf dem Wandteppich von erschien Bayeux). Oft wird im Süden und in der Provence ein Glockenturm auf dem Glockenturm installiert, der den Turm oder den Turm ersetzt.

Kapellen

Unweit der Kalvarienberge gibt es Kapellen, die während der Transhumanz als Meditation und Zuflucht dienen. Sehr hoch in den Bergen gelegen, gibt es etwa 20 Gipfel auf über 2000 m Höhe, die in den Felsen wie die Kapelle des Heiligen Michel de Couesson in der Provence oder mitten im Wald wie die des Heiligen Simon in Queyras gebaut wurden. Die Kapellen der Pyrenäen sind viel besser erhalten, da es weniger Menschenmassen gibt, wie die von Sainte Marie de Belloc auf 1688 m Höhe aus dem 13. Jahrhundert mit ihrem Glockenturm mit drei Buchten.

Auf Korsika widerstehen die unzähligen Bergkapellen der Zeit im romanischen Stil, die im Allgemeinen aus dem 9. und 10. Jahrhundert stammen.

Viele Kapellen befinden sich auch am Meer und werden als Seemannskapellen bezeichnet. Sie werden verwendet, um zu verhindern, dass sich Boote in der Nähe der schönen und symbolischen Felsen nähern, wie Sainte Madeleine de Bidart in den Pyrenäen mit Blick auf das Meer oder die Kapelle Saint Vincent de Collioure, die auf einer Schieferinsel neben einem Holzkreuz errichtet wurde Christus. Im Südwesten von Ajaccio stammt Notre Dame du Mont Carmel, genannt die Kapelle der Griechen, aus der Zeit vor dem Mittelalter. Ein Einsiedler klingelte, als er ein fremdes Segel sah. Im 18. Jahrhundert wurde es den im Exil lebenden Griechen zugeschrieben und die Stätte wuchs. Diese erste Kapelle wird zu einem romanischen Gebäude aus ockerfarbenem Stein, und die Menschen beten dort noch heute für die Menschen am Meer.

Es gibt einen ganz besonderen Fall: die „Gute Mutter“, Symbol von Marseille, die 1214 zum ersten Mal auf einem 150 m hohen Gipfel erbaut wurde. Diese im 15. Jahrhundert wiederaufgebaute Kapelle erhält dann ihren richtigen Namen Notre Dame de la Garde im römisch-byzantinischen Stil, der von weitem auf offener See sichtbar ist. Dieses spirituelle Mekka hat François I., Ludwig XIII., Philippe Egalité, Chateaubriand und seine Freunde begrüßt Glocken kündigten die Befreiung im August 1944 an.

Ein anderer Fall ist es wert, darüber zu sprechen. Rund um Verdun, über 60 km2, an der Stelle der während des Krieges zerstörten alten Kapellen, wurden zwischen 1927 und 1930 neue Gebäude mit dem Ziel der Meditation und Erinnerung wieder aufgebaut, die heute einfache Kapellen oder Nekropolen sind. mit einer Basilika, einem Turm, einer Laterne und einem Friedhof wie für Notre Dame de Lorette.

Die Kreuze und Kalvarienberge

Auf dem Land wird die Kirche durch ein symbolisches Kreuz oder einen repräsentativeren Kalvarienberg ersetzt, der an das Christentum der Region erinnert. Die Kreuze blühen während Prozessionen und Pilgerfahrten, einige werden mitten auf dem Berg gepflanzt und dienen als Wahrzeichen. Die Kalvarienberge sind aus lokalem Hartstein gebaut, in den dauerhafte Skulpturen geschnitzt werden können. Trotz ihrer Lage in der französischen Landschaft gibt es rund 200.000 Kreuze und Kalvarienberge.

Anderswo in französischen Gebieten

In den kolonisierten Gebieten gibt es wunderschöne Gebäude, die um 1850 erbaut wurden, wie die Unbefleckte Empfängnis von Antananarivo, die Basilika Notre Dame de la Paix an der Elfenbeinküste oder sogar Notre Dame de Saigon, neuer Name für die Kathedrale von Hô-Chii. Minh-Stadt. Aber Fort de France hat seine Kirche seit 1650 und ist Teil der rund hundert Glockentürme, die auf den französischen Antillen zu sehen sind. In Réunion wurden die Gebäude im 18. Jahrhundert nach dem Vorbild des lateinischen Kreuzes mit einem quadratischen Glockenturm im neoklassizistischen Stil erbaut. In Polynesien und Neukaledonien können Kirchen sehr einfach oder gotisch sein und begehrt wie die Kathedrale Notre Dame de l'Assomption in Wallis und Futuna, die aus einem oft vulkanischen Stein gebaut wurde.

In muslimischen Ländern werden Gebäude selten zerstört, erhalten und in ein Museum wie die Basilika Saint Louis in Karthago oder in ein Kulturzentrum für die Kirche des Heiligen Herzens von Casablanca umgewandelt. In Algerien ist es anders, die Gebäude werden zerstört und ihre Priester ermordet. Die wenigen verbliebenen Kirchen verwandeln sich in eine Moschee.

Andere religiöse Gebäude

Einige Gebäude dienen als Festungen, wie der Heilige Astier in der Dordogne mit einem überdachten Gehweg oder der Heilige Eloi des Fonderies in den Ardennen mit den Glockentürmen, die als Verteidigungsturm dienen.

Protestanten haben aufgrund verschiedener Konflikte wie der Religionskriege nur wenige Tempel. Erst nach dem Imperium begann der Bau mit rund 3000 Gebäuden, die im 19. Jahrhundert erbaut wurden. Synagogen waren bis um 1785 verboten und die ersten wurden im Comtat Venaissin im neo-byzantinischen Stil errichtet; Die Orthodoxie erschien in Frankreich nach der russischen Revolution, als die Päpste und ihre Gläubigen auswanderten. Allen diesen Gebäuden, Tempeln und orthodoxen Kirchen ist jedoch eines gemeinsam: Ein Kreuz ist immer noch da.

Die Pilgerfahrten

Wie während der Kreuzzüge des Mittelalters fühlen sich Männer zu Pilgerfahrten wie dem Pilgerweg nach Saint Jacques de Compostela hingezogen. Ausgehend von den vier Hauptpunkten Paris, Vézelay, Puy en Velay und Arles werden die Pilger von den Glockentürmen geführt. Der Weg ist Wüste, manchmal gefährlich und lang. Sie ruhen in Gebetsstätten, Klöstern und Klöstern, entlang der Strecke können sie auch diese Gebäude bewundern, die meisten davon im romanischen Stil. Zum Zeitpunkt der Konvergenz treffen sich alle in Ostabat, was durch eine sehr beeindruckende Stele materialisiert wird. Dieser Weg nach Compostela trug zur Entwicklung von Kirchen, Kapellen, Hospizen, Kommandos und Glockentürmen für den Rest und die Mahlzeiten dieser Männer bei. Die Kommandanten der Templer sind wichtig und ähneln Kasernen, die alle eine Kirche oder eine Kapelle haben. Andere Wallfahrtsorte sind verdient, wie der Mont Saint Michel, Rocamadour oder der Mont Saint Odile, wo es für einige notwendig ist, eine beeindruckende Anzahl von Stufen zu erklimmen ... auf den Knien.

Unsere Meinung

Pierre Montagnon ist der Autor eines großartigen Hochglanzpapiers mit abgerundeten Seitenecken. Wir entdecken sehr schöne Anhänge wie die Geschichte einiger Heiliger, die einem religiösen Gebäude ihren Namen gegeben haben, einige Informationen über wichtige Kathedralen, eine Liste der 100 schönsten Glockentürme, die es zu besuchen gilt, ob sie romanisch oder gotisch sind. , Barock mit ihren Geschichten.

Der Autor bietet uns auch hervorragende Fotos von Gebäuden wie Basiliken, Klöstern, einfachen kleinen Kirchen und sogar Kreuzen und Kalvarienbergen auf dem Land und in den Bergen.

Der sehr positive Punkt ist, dass sich dieses Buch nicht auf die Geschichte verschiedener Religionen konzentriert, sondern auf die architektonischen Gebäude, die die Schönheit dieser Denkmäler beweisen, die zum französischen und zum Welterbe gehören. Lassen Sie uns bei unseren nächsten Spaziergängen oder wenn wir bestimmte Berichte im Fernsehen sehen, alle große Gedanken und tiefen Respekt vor denen haben, die diese Konstruktionen hergestellt haben, und vor denen, die sie wiederherstellen.

La France des Clochers von Pierre Montagnon. Ausgaben Télémaque, Oktober 2016.


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