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Die Legende von Oleg dem Weisen


Oleg der Weise, starb 912, ist Prinz von Nowgorod und Kiew. Er ist ein Rus-Lord, ein Varègue der Riourikides-Dynastie. Die Chronik von Nestor, auch bekannt als "Tale of Times Past", geschrieben im 12. Jahrhundert von orthodoxen Mönchen, erzählt von den ersten Jahren des Aufbaus des Rus-Staates Kiew entlang der "Route" des Varègues aux Greeks “, eine Straße, die die Ostsee mit dem Schwarzen Meer und Konstantinopel verbindet, insbesondere durch die Flüsse Lovat und Dnjepr.

Oleg der Weise, Cousin von Rjurik, erscheint dort als großer Herr, als Krieger, als Eroberer, den weder der Kaiser von Konstantinopel noch der Khan der Khazaren fürchten. In all diesen Schlachten begleitet ihn sein Pferd ... Hier wird die Legende geboren, die von der Chronik berichtet wird und später von einem großartigen Gedicht von Puschkin weitergegeben wird: Der Tod wird weder von Feinden noch von Kämpfen kommen ... Er wird von ihm kommen Pferd; so sagte der Magus voraus.

Die Riourikes: der Ruf an die Varègues

Wikinger abgeschlossen "width =" 414 "height =" 450 "style =" margin-top: 0px; Rand unten: 10px; Rand rechts: 10px; Rand links: 0px; float: left; Grenze: Anfang 1px # C4C4C4 "title =" Wikinger Russland, Karte freundlicherweise von d-maps.com zur Verfügung gestellt "/> Ab dem 7. Jahrhundert wurde die große Ebene Nordeuropas von einer Gruppe slawischer Stämme bevölkert, die an die Nord-, finnische oder baltische Völker und im Süden die nomadischen Khazar, die sich an der unteren Wolga niederließen. Diese Slawen betreiben Landwirtschaft und ziehen Haustiere wie Pferde, Kühe, Ziegen, Schafe auf. und schöpfen Sie aus dem nahe gelegenen Wald andere Ressourcen wie Zobel, Zobel, wilde Ernte wie Pilze und Honig. Sie sind Heiden, verehren die Kräfte der Natur und praktizieren Ahnenverehrung.

Diese Slawen stehen in Kontakt mit den Varangianern, dh hauptsächlich schwedischen Wikingerhändlern und Söldnern, die ab dem 8. Jahrhundert Handelsposten auf der Ladoga-Wolga-Achse gründeten und so die "Route" errichteten von Varangianern zu den Griechen “: Dies führt zunächst von der Ostsee über die Flüsse Volkhov und Lovat zum Ladogasee. Der Dnjepr wird dann per Bootstransport erreicht. Der Abstieg dieses Flusses führt zum Schwarzen Meer und nach Konstantinopel. Die Navigation ist schwierig, da der Kurs des Dnjepr mehrere unpassierbare Stromschnellen umfasst, die zum Tragen der Boote verpflichtet sind. Darüber hinaus befinden sich die Pechenegs, ein Nomadenvolk türkischer Herkunft, in einem Hinterhalt rund um das Schwarze Meer. Die Schiffe tragen Pelze, Wachs, Honig, möglicherweise Sklaven. Der Großteil dieser Waren stammt aus Tributen, die die slawische Bevölkerung an die Varègues zahlt. Der byzantinische Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenet (905, † 959) beschreibt diesen Weg in dem Werk „De Administrando Imperio“, das er für die Erziehung seines Sohnes Roman schrieb.

„Im Juni brachen sie am Dnjepr auf, steigen nach Vitetzébè ab, einem Nebenfluss der Rôs, versammeln sich dort zwei oder drei Tage lang, bis alle Monoxyle zusammengebaut sind, und werden dann wieder lebendig. Gehen Sie den besagten Dnepr entlang und steigen Sie ab. Und zuallererst erreichen sie den ersten Damm namens Essoupè, was auf Russisch und Slawisch bedeutet: „Schlaf nicht! '. Diese Geschwindigkeit ist nicht breiter als die Tzykanistèrion. In seiner Mitte stehen hohe Felsen, die wie Inseln auftauchen. Das Wasser strömt herein, fließt über und spritzt zurück auf die andere Seite, was ein schreckliches Geräusch macht. Auch die Rôs wagen es nicht, zwischen diesen Felsen hindurchzugehen, aber sie legen in der Nachbarschaft an, entladen die Männer auf dem Festland, während sie die anderen Waren in den Monoxilen zurücklassen, und fühlen dann nackt den Boden mit ihren Füßen. .] um keinen Stein zu treffen. Sie gehen auf diese Weise vor, einige am Bug, andere in der Mitte [des Monoxyls], während andere hinten mit Stangen manövrieren und mit vollständiger Präzision den ersten Damm passieren, der der Kurve und dem folgt Flussufer. Wenn sie diesen Damm passiert haben, verlassen sie ihn, nachdem sie die vom Festland aus wieder eingeschifft haben, und steigen zum nächsten Damm ab, der auf Russisch Oulvorsi und auf Slawisch Ostrovouniprach genannt wird, was bedeutet: "die Insel des Schnellen".

Dieser ist ebenso wie der erste gefährlich und schwer zu überqueren. Sie entladen ihre Leute wieder und geben ihre Monoxile wie zuvor weiter. Sie kreuzen auf die gleiche Weise die dritte Geschwindigkeit, Gelandri genannt, was auf slawisch "das Geräusch der Geschwindigkeit" bedeutet; dann der vierte, der größte, benannt nach russischem Aeifor und slawischem Neasit, weil die Pelikane in seinen großen Felsen nisten. Dort legen alle Monoxyle an, beugen sich vor, und die Männer, die zuschauen sollen, kommen heraus und gehen wegen der Pechenegs, um eine wachsame Wache zu besteigen. Die anderen laden die Waren, die in den Monoxilen waren, während die Sklaven diese mit Ketten auf dem Festland für sechs Meilen ziehen, bis sie die schnelle umgangen haben. Dann schleppten einige sie, andere trugen sie auf ihren Schultern und schickten die Monoxyle auf die andere Seite des Rapid. Nachdem sie sie ins Wasser gelegt und verladen haben, gehen sie wieder an Bord und segeln wieder. Sie erreichen dann die fünfte Schnelligkeit namens Varouforos auf Russisch und Voulniprach auf Slawisch, weil sie einen großen See bildet, und richten ihre Monoxyle wie bei der ersten und der zweiten Geschwindigkeit wieder entlang der Flusskurven und erreichen sie die sechste, auf Russisch Leanti genannt und auf Slawisch Veroutsi, was "kochendes Wasser" bedeutet, und sie geben es immer noch auf die gleiche Weise weiter. Sie segeln dann zur siebten Geschwindigkeit, die auf Russisch Stroukoun und auf Slawisch Naprezi genannt wird, was bedeutet: "die kleine Geschwindigkeit". Dann überqueren sie die als Krarion bekannte Passage, durch die die aus Russland kommenden Chersonésiens und die nach Cherson gehenden Pechénègues überqueren. Dieser Durchgang ist die Breite des Hippodroms, seine Länge vom Boden bis zu der Stelle, an der die Steine ​​bündig sind, ist die Reichweite eines Bogenschützenpfeils. Deshalb steigen die Pechénègues dort ab, um die Rôs anzugreifen. (Von Administrando Imperii, Des Rôs, die mit ihren Monoxilen in Konstantinopel aus Rôsia kommen, Constantine Porphyrogenet). “

Nach der Chronik vergangener Zeiten, um die 860er Jahre, ließen sich slawische Stämme um den Il'men-See nieder, die es satt hatten, den Varangianern Tribut zu zollen, und jagten sie. Aber schnell herrscht Unordnung. Die Stämme erheben sich gegeneinander. Eine Delegation von Männern überquert das Meer und sucht die Varangianer auf, um sie zu bitten, zu kommen und sie zu regieren. „Unser Land ist groß und reich, aber es gibt keine Ordnung darin. Komm regiere und führe uns “, sagen sie. Drei Brüder nehmen den Anruf entgegen und kommen in Begleitung ihrer Gläubigen: Rjurik, Sineus und Truvor. Rjurik lässt sich in Nowgorod, Sineus in Beloozero und Truvor in Izborsk nieder.

Rjurik regiert allmählich das ganze Land der Rus. Zwei dieser Bojaren (Gefährten in den Armen des Prinzen), Askold und Dir, organisieren eine Expedition nach Konstantinopel. Dabei investieren sie die Stadt Kiew, berauben die Slawen, die sie regieren, und lassen sich dort nieder.

Oleg der Weise

Rjurik starb 879. Er vermachte seinen Zustand Oleg, zweifellos seinem Cousin, und stellte seinen Sohn Igor, der damals noch sehr jung war, unter seinen Schutz. Oleg war ein Krieger; er regierte 33 Jahre lang. 882 übernimmt er die Kontrolle über Smolensk, eliminiert dann Askold und Dir und lässt sich in Kiew nieder, das er zur Hauptstadt seines Königreichs macht. Er kämpft gegen die Nachbarvölker und würdigt sie. Anschließend organisierte er mehrere Expeditionen gegen Konstantinopel, die zum Abschluss von Handelsverträgen führten. So fuhren 907 zweitausend Boote in die griechische Stadt. Der Kaiser schloss den Eingang zum Goldenen Horn mit einer schweren Metallkette. Mehrere Tage lang plünderten Olegs Krieger die Vororte und massakrierten die Bevölkerung. Dann ließ Oleg die Boote auf trockenes Land auf der anderen Seite des Goldenen Horns heben und mit Rädern ausrüsten. Wenn der Wind günstig ist und alle Segel ausgehen, rasen die Schiffe den Hang hinunter, tauchen hinter der Kette ins Wasser ein und eilen auf die Stadt zu, die sich unterwirft. Um seinen Sieg zu markieren, befestigt Oleg seinen Schild vor den Toren der Stadt. Er starb 912 und Igor, Sohn von Rjurik, folgte ihm nach.

Die Legende

Die Legende hat diesen Krieger ergriffen, den die Slawen, beeindruckt von seinem Erfolg, auch Zauberer nannten. Nestors Chronik berichtet, dass Oleg, nachdem er eines Tages Magier befragt hat, um herauszufinden, wie er sterben würde, von ihnen erfährt, dass es sein treues Ross ist, das ihn töten wird. Oleg beschließt dann, das Tier nicht mehr zu reiten. Er führt ihn zu den Ställen und befiehlt seinen Dienern, auf ihn aufzupassen, damit er immer viel zu essen und frisches Wasser hat.

Die Jahre vergehen. Oleg gewinnt viele Siege. Kaiser Leo von Konstantinopel überschüttete die Rus-Botschafter "mit Reichtum, Gold, Seide und kostbarer Kleidung, um den Rus-Prinzen zu ehren". Also erinnert sich Oleg an sein Pferd und bittet seinen Gutsherrn um Neuigkeiten. "Leider", antwortete der letztere, "ist Ihr Pferd gestorben, als Sie gegen die Griechen gekämpft haben." Oleg lacht und verspottet die Zauberer, dann fragt er nach den Überresten seines treuen Rosses. Er geht dorthin, wo seine Knochen liegen. Er lacht erneut und setzt seinen Fuß herausfordernd auf den Schädel des Pferdes. Eine im Kopf versteckte Viper kommt heraus und beißt den Prinzen. Oleg wird krank und stirbt.

Diese Legende wurde in einem Gedicht von Alexander Puschkin (1799, † 1837) aufgegriffen und erscheint auch in einer weltlichen Kantate von Rimsky-Korsakov (1844, † 1908).

Literaturverzeichnis

• Chronik von Nestor, Geburt der russischen Welten, übersetzt aus dem Altrussischen von Jean-Pierre Arrignon, Anacharsis-Ausgaben.
• Oleg le Varègue, Kurzgeschichte, Joëlle Delacroix, Edilivre-Ausgaben
• Lied von Oleg dem Weisen, Gedicht von Alexander Puschkin, 1822.
• "De Administrando Imperii, Des Rôs, die mit ihren Monoxilen in Konstantinopel aus Rôsia stammen", Constantin Porphyrogenète, http://remacle.org/bloodwolf/historiens/constantin/table.htm
• „Mittelalterliches Russland“, Jean-Pierre Arrignon, Führer Belles Lettres des Civilizations.
• „Reise zu den Bulgaren der Wolga“, Ibn Fadlan, Editions Actes Sud.
• „Katalog der Ausstellung Viking Russia“, Editions Errance.


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