Information

Der Völkermord an den Armeniern, ein Jahrhundert der Forschung


Das 100-jährige Bestehen des Völkermords an den Armeniern führte Ende April 2015 zu zahlreichen Demonstrationen. Dieses Jubiläum ist eine Gelegenheit, eine Bestandsaufnahme dieses Völkermords vorzunehmen, der in der Türkei aus wissenschaftlicher Sicht immer noch geleugnet wird. Vom 25. bis 28. März fand in Paris das wichtigste internationale Kolloquium mit dem Titel "Der Völkermord an den Armeniern des Osmanischen Reiches im Ersten Weltkrieg" statt. 1915-2015: Hundert Jahre Forschung “und organisiert vom Internationalen Wissenschaftlichen Rat zur Erforschung des Völkermords an den Armeniern (CSI). Bei dieser Gelegenheit die Ausgaben Armand Colin veröffentlichte vor dem Symposium das Buch Der Völkermord an den Armeniern: ein Jahrhundert der Forschung 1915-2015 Wiederaufnahme der Mitteilungen, die später zugestellt werden sollten.

Ein Buch, das Teil der Völkermordstudienbewegung ist

Wie jede Arbeit, die aus Konferenzen resultiert, bietet diese keine detaillierte und genaue Darstellung des gesamten Völkermordprozesses, obwohl einer der Artikel von Raymond H. Kévorkian „Die erste Phase der Zerstörung; Deportation, Prozess und Massaker (April-August 1915) “kann als Zusammenfassung der ersten Phase der Massaker betrachtet werden. Der Reichtum dieser Arbeit liegt in der Vielfalt und Komplementarität der 23 Beiträge auf Französisch oder Englisch, so dass diese Veranstaltung in einen breiteren historischen, geografischen und kulturellen Rahmen aufgenommen werden kann. Wir bedauern jedoch das Fehlen übersetzter Zusammenfassungen von Artikeln für nicht englischsprachige Leser.

Wir werden hier nicht alle Beiträge detailliert beschreiben, da die Dichte ihres Inhalts wichtig ist. Die erste "Die osmanische Opposition, das Komitee für Union und Fortschritt und die Revolution von 1908" befasst sich mit dem Platz der Armenier in diesen Ereignissen und auch mit den Zweideutigkeiten des politischen Denkens der Osmanen und der Unionisten um die Wende des 20. Jahrhunderts. Das Folgende von Erik-Jan Zürcher befasst sich mit den Entscheidungsmechanismen der jungen türkischen Führung bei drei Schlüsselereignissen: dem Staatsstreich vom Januar 1913, der Vertreibung der Orthodoxen von der ägäischen Küste im Juni 1914, das Militärbündnis mit Deutschland (August 1914) und die Entscheidung, den Krieg durch einen Angriff auf Russland im Oktober 1914 zu erklären. Der Autor demonstriert die Existenz geheimer Treffen, die sich aus einem ausgewählten Komitee zusammensetzen, das diejenigen ausschließt, die s haben könnten. sich den endgültigen Entscheidungen zu widersetzen und den Staat und die anderen Mitglieder des CUP (Union and Progress Committee oder Young Turks) vor vollendete Tatsachen zu stellen. Der folgende Beitrag stellt die Sonderorganisation (ihre Einrichtung, Struktur, Mitglieder usw.) vor. Es folgen drei Artikel über den Eintritt in den Krieg des Osmanischen Reiches über westliche Zeugen und der bereits erwähnte, der zuvor von Kévorkian zusammengefasst wurde.

Der zweite Teil des Buches ist den Minderheiten des Reiches gewidmet und besteht aus zwei Artikeln, die es ermöglichen, den Völkermord an den Armeniern in einen größeren und vergleichenderen Rahmen zu stellen. David Gaunts erster Titel mit dem Titel "Die Komplexität des Völkermords an den Assyro-Chaldäern" beleuchtet diese Massaker, die der Öffentlichkeit noch weitgehend unbekannt sind, während Georges Bensoussan eine Zusammenfassung des Ortes der Juden im Osmanischen Reich bietet. Der assyrische Völkermord von 1915 oder Seyfo, der den europäischen Behörden bekannt war, stellte sogar eine rote Linie für die Deutschen dar, die nicht überschritten werden sollte: Wenn die Deportation der Armenier "akzeptiert" wurde, obwohl sie denunziert wurde, war dies nicht dasselbe. der Assyro-Chaldäer. Der Autor zeigt deutlich, wie schwierig es ist, die von dieser Politik betroffene Gruppe zu definieren, die nach Angaben der Delegationen auf der Friedenskonferenz in Paris und Lausanne dennoch etwa 250.000 Opfer forderte. Es geht auch auf die Ursachen dieser Massaker ein, die denen des in einem dritten Teil erwähnten Völkermords an den Armeniern sehr ähnlich sind.

Dies hängt von der Logik ab, die der osmanischen Politik gegen die Armenier zugrunde liegt. Hamit Bozarslans erster Beitrag „Ideologische, demografische und wirtschaftliche Logik des Genozids“ bietet eine Art Synthese der Motivationen für den Genozidprozess, die in den folgenden drei Artikeln auf verschiedene Weise entwickelt werden. Der CUP war stark von Positivismus und Sozialdarwinismus geprägt, die die Massaker teilweise legitimierten: Der Kampf ums Überleben schafft Opfer, aber dies ist die natürliche Ordnung. "Keime" müssen laut Dr. Mehmed Reşid aus "dem Körper der türkischen Nation" eliminiert werden. Dieser Gedanke ist verbunden mit der Idee, dass die jungen Türken eine "historische Mission" haben, um die Nation zu regenerieren. " Darüber hinaus sehen sich Gewerkschafter als dominant und als Opfer. Sie bedauern den Verlust von Territorien sowie den Verlust des Herrschaftsrechts, was vielen egalitären Wünschen innerhalb des Osmanischen Reiches widerspricht. Dies ermöglicht es, das Recht der Meister auf Bestrafung und das der Opfer auf Rebellen zu kombinieren. Der Autor gibt an, dass diese Erklärungen die implementierten Mechanismen nicht rechtfertigen, sondern verstehen sollen. Diese Politik basiert auch auf demografischem Denken, das darauf abzielt, die armenische Bevölkerung in bestimmte Gebiete zu deportieren, in denen es sich um einen assimilierbaren Rückstand handelt (2 bis 10%). Wenn das Osmanische Reich die Armenier hart getroffen hat, dann deshalb, weil letztere eine nichtstaatliche territoriale Minderheit darstellten. Der Völkermordpolitik muss es daher gelingen, ihre territorialen Ansprüche zu zerstören und diese Bevölkerungsgruppen zu islamisieren. Schließlich war die osmanische Politik auch von wirtschaftlichen Erwägungen motiviert, die zu einer Umverteilung des Reichtums zugunsten der Türken führten. Spoliationen werden in dem Artikel von Mehmet Polatel weiterentwickelt. Vincent Duclert kehrt zur genozidalen Dimension der Hamidian-Massaker (1894-1896) zurück und zitiert Jaurès ausführlich als Vorläufer des Denkens über Vernichtungskriege. Dieser Beitrag ermöglicht es, den Völkermord langfristig zu verankern. Peter Holquist zeigt, dass die Massaker außerhalb der türkischen Grenze verübt wurden, aber auch, dass die Bewaffnung "christlicher" Milizen durch den Westen unterschiedlich war: Das russische Reich war sehr zurückhaltend und wollte keine Konflikte mit der Muslime. Die Russen waren keine "blinden" Verteidiger von Christen, sondern verfolgten dank ihrer Fachkenntnisse eine maßvollere Politik, die für sesshafte Muslime günstiger war. Darüber hinaus war die Angst vor einer fünften Kolonne innerhalb des Osmanischen Reiches mit seiner eigenen Politik verbunden, die Bevölkerung des Kaukasus gegen die Russen zu bewaffnen.

Der vierte Teil mit dem Titel „Internationale Beziehungen und Strafrecht“ enthält zahlreiche Artikel zu den rechtlichen Aspekten dieses Völkermords. Die erste von Mikaël Nichanian konzentriert sich auf die Prozesse in Konstantinopel (1919-1920) und insbesondere auf ihre Konsequenzen für die Kenntnis der Ereignisse mit den vielen zeitgenössischen Veröffentlichungen zu diesem Thema, aber auch aus Quellen, die bis heute unzugänglich sind. Zwei weitere, die Raphaël Lemkin gewidmet sind, ermöglichen es uns, uns der Bedeutung dieser Massaker für die Konstruktion des Konzepts des Genozids bewusst zu werden. Schließlich befasst sich der letzte Beitrag mit den rechtlichen Problemen im Zusammenhang mit der Perinçek-Affäre, die jedoch in den 1920er Jahren ausführlich auf die Frage des Völkerrechts zurückkommen und sich somit mit dem Negationismus befassen.
Der fünfte Teil ist historiographischer. Stephan Astourian bietet in seinem Beitrag „Überlegungen zur osmanischen Geschichtsschreibung (1960er-1990er Jahre) über die Rolle von Nicht-Muslimen und osmanischen Armeniern im Handel und in der städtischen Wirtschaft“ über die Bilanz hinaus eine tiefere Reflexion über die Grenzen und historiografischen Vorurteile einer Vielzahl von Studien zu diesem Thema. Es beschreibt auch den wirtschaftlichen Platz der Armenier im Osmanischen Reich in einer längeren Geschichte, die bis zur Regierungszeit von Mehmet II zurückreicht, und leistet anthropologische Arbeit. Letztendlich verstehen wir, warum dieses Volk aufgrund sehr unterschiedlicher Faktoren eine privilegierte Position hätte einnehmen können, aber dass dies auch ein Vorurteil ist, das es verdient, wissenschaftlich untersucht zu werden. Hamit Bozarslan schrieb zuvor, dass diese Herrschaft zum Zeitpunkt des Völkermords 1915 nicht mehr relevant war. Der folgende Beitrag widmet sich der Geschichte des türkischen Diskurses über diese Ereignisse. Schließlich befassen sich die letzten beiden Teile mit der Erinnerung an den Völkermord in all seinen Formen.

Unsere Meinung

Trotz einiger der oben genannten Vorbehalte wird diese Arbeit in den kommenden Jahren von wesentlicher Bedeutung sein. Die Präzision, die wissenschaftliche Genauigkeit und die Vielfalt der Artikel machen den Erfolg des Buches aus. Es ist zu bedauern, dass bestimmte Beiträge zur Konferenz nicht von einer ähnlichen Ausgabe profitiert haben. Eine wesentliche und ergänzende Arbeit zu den anderen synthetischeren Büchern, die in diesem Jahr zu diesem Thema veröffentlicht wurden und die dazu dienen, den Völkermord an den Armeniern zu zerlegen und in breitere analytische Raster zu integrieren, um dieses Objekt letztendlich weniger denkwürdig und historischer zu machen. Sie können die Lesung abschließen, indem Sie die Reden während der Konferenz ansehen.

Der Völkermord an den Armeniern: Hundert Jahre Forschung 1915-2015, von Annette Becker, Hamit Bozarslan, Vincent Duclert, Raymond Kévorkian, Gaïdz Minassian, Claire Mouradian, Mikaël Nichanian, Yves Ternon. Ausgaben Colin, März 2015.