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Die Katharer, Leben und Tod perfekter Ketzer


Kanadischer Schriftsteller und Historiker, der in Südfrankreich lebte, Stephen O'Shea hat mehrere Werke in englischer Sprache einer seiner Leidenschaften gewidmet: dem Katharismus. Les Éditions Ixelles bietet uns durch diese Übersetzung, Die Katharer. Leben und Tod perfekter Ketzer, um die Geschichte dieser als ketzerisch angesehenen Gemeinschaft und ihrer Verfolgung zu überprüfen, die vor etwa achthundert Jahren zu einem Kreuzzug und der Schaffung der Inquisition im Languedoc führte.

Zusammenfassung der Arbeit

Beginnend mit der Darstellung der Region, in der sich die katharische Häresie entwickelte - Languedoc - in der zweiten Hälfte des 12 ..e Jahrhundert erzählt Stephen O'Shea chronologisch die Geschichte dieser ketzerischen Bewegung und ihrer Unterdrückung. Von den Katharern bis zu den Gründen, die sie gegen die von Papst Innozenz III. Geführte römische Kirche stellten, bis zu den Auswirkungen, die ihre Verfolgung sowohl politisch, religiös als auch gesellschaftlich hervorrief, ist sie somit Teil der Geschichte des Languedoc Mittelalter, das uns erklärt wird.

Unsere Meinung

Die Katharer waren schon immer Gegenstand einer produktiven Popularisierungsliteratur, die manchmal das Beste und oft das Schlechteste bot. Stephen O'Shea gibt uns hier ein hoch dokumentiertes Buch, das leicht zu lesen und zu verstehen ist und eine interessante kommentierte Bibliographie enthält - was in einem Buch für die breite Öffentlichkeit umso bemerkenswerter ist. Wir befinden uns also in der Gegenwart eines Buches, dem weder Qualitäten noch Vermögenswerte fehlen, das jedoch ein großes Problem aufweist: Es ist historisch mehr als falsch. Und von den ersten Zeilen der Einführung an schwimmen wir mitten in einer Fantasy- und Klischeegeschichte über das Mittelalter. Als solches eröffnet der Autor seine Bemerkungen zu dem sogenannten Massaker an Béziers im Jahr 1209 - wir werden darauf zurückkommen - und dem berühmten Satz "Töte sie alle, Gott wird seine eigenen erkennen", der bei dieser Gelegenheit vom Legaten von ausgesprochen worden wäre Papst Arnaud Amaury und führt laut Stephen O'Shea zur Hinrichtung der gesamten Bevölkerung der Stadt, dh etwa 20.000 Menschen (S. 15), was ihm erlaubt, zu bestätigen, dass die Geschichte der Katharer " unvergleichlich mittelalterlich “(S. 17). Wieder einmal taucht diese Vision einer barbarischen Zeit zwischen der Antike und der Renaissance wieder auf, in der Gewalt und Obskurantismus ohne Spaltung herrschen und deren intellektuelle Fortschritte wie die Renaissance des 12. Jahrhundertse Jahrhundert werden nur vorgetäuscht (S. 18). Lassen Sie uns nicht einmal von der völlig voreingenommenen Konzeption der mittelalterlichen Inquisition sprechen, die in dieser Arbeit durchscheint. Sie werden verstehen, erhaltene Ideen sterben hart und halten immer wieder aus. Der Autor zitiert jedoch in der Bibliographie Arbeiten, die diesen Ideen widersprechen, wie zum Beispiel das ausgezeichnete, wenn auch alternde Buch von Régine Pernoud, Das Mittelalter beenden, veröffentlicht in Le Seuil im Jahr 1977. Die Historikerin teilte die abwertendsten Klischees, denen sie während ihrer akademischen Karriere begegnete. Im Jahr 1977! Stephen bietet uns daher einen großartigen Rückblick mit seiner Vision des Mittelalters, die eines Neulings der 70er Jahre würdig ist. Schlimmer noch, es ist unmöglich zu argumentieren, dass seine Arbeit, die ursprünglich im Jahr 2000 in englischer Sprache veröffentlicht wurde, die wichtigsten Forschungsergebnisse nicht erwähnt. neu, weil es für diese französische Ausgabe überarbeitet worden zu sein scheint. Die Kluft ist daher sehr gähnend und intellektuelle Unehrlichkeit sehr präsent.

Lassen wir diese Einführung zu einem phantasierten Mittelalter beiseite, um zur Eroberung von Béziers zurückzukehren, die in Kapitel 6 (S. 111-126) ausführlicher beschrieben wurde. Der Autor erzählt uns akribisch, aber klar die Umstände und Ereignisse, die zum Fall der Stadt geführt haben. Um dies zu tun, stützt er sich bei zahlreichen Gelegenheiten auf die Berichte der damaligen Chronisten, manchmal indem er sie benannte, manchmal nicht und nicht ohne zu vergessen, dass sie in ihren Worten "wie im Mittelalter oft übertrieben" waren. "(S.120) mit dem Ergebnis eines" wahren Scheiterhaufens, bei dem laut Experten zwischen 15.000 und 20.000 Opfer gefordert wurden "(S.123). Aber wer sind diese Experten? Es erscheint logisch zu glauben, dass dies Historiker und Akademiker sind, die an diesem Thema gearbeitet haben und deren Werke wir in der Bibliographie finden. Letztere sind jedoch weit davon entfernt, eine solche Geschichte zu bestätigen. Wir werden die Geschichte des Sacks von Béziers nicht wiederholen, aber die Eroberung der Stadt endete wahrscheinlich mit nur wenigen hundert Todesfällen, höchstens einigen tausend.1, das ist schon viel. Es ist auf jeden Fall absolut und absolut unmöglich, zu den von Stephen O'Shea vorgebrachten Zahlen zu gelangen. Denn diese Zahlen sind nicht die der Experten, sondern die der Chronisten, die vom Autor - und auch von allen "Experten" - einige Seiten zuvor zu Recht als missbräuchlich eingestuft wurden. Und diese niedrigen Schätzungen von einigen hundert Todesfällen stammen aus Forschungen, die immer in der Bibliographie zitiert werden, wie das sehr informative und lehrreiche Buch von Jacques Berlioz, "Töte sie alle, Gott wird seine eigenen erkennen". Der Kreuzzug gegen die Albigenser von Césaire de Heisterbach, 1994 veröffentlicht von Éditions Loubatières. Es ist daher viele Jahre her, seit die Geschichtsschreibung die Zahl der Todesfälle aus der Tasche von Béziers nach unten korrigiert hat. Stephen O'Shea widerspricht damit nicht nur der historischen Forschung der letzten zwanzig Jahre, sondern auch den eigenen Büchern, auf die er in der Bibliographie hinweist. Deshalb erlauben wir uns, durch dieses Beispiel von intellektueller Unehrlichkeit zu sprechen, es sei denn, es ist einfach die phantasierte Geschichte eines Autors, der zugibt, von den Katharern heimgesucht zu werden (S.335). Es bleibt die Tatsache, dass wir die gleiche Demonstration in Bezug auf diese subjektive und fehlerhafte Arbeit fortsetzen und eine falsche Vision sowohl des Mittelalters als auch dessen, was die Katharer darstellten, liefern könnten.

Stephen O'Shea, Die Katharer. Leben und Tod perfekter Ketzer, Ixelles Éditions, 2014.

(1) Siehe zum Beispiel: Michel Roquebert (von dem nicht weniger als vier Werke in der Bibliographie zitiert sind), „Béziers, 22. Juli 1209: Autopsie eines angekündigten Massakers“, in Béziers, ville occitane? Bericht über die Sitzungen im November 2006, herausgegeben von Carmen Allen-Garabatto (Presses Universitaires de Perpignan, 2007), online verfügbar.


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