Information

Athen im 6. Jahrhundert vor Christus


Athen war eine außergewöhnliche Stadt in der Antike. Einerseits war es Sparta, da es im Vergleich zu anderen griechischen Städten mit 2600 km² ein sehr großes Gebiet hatte, nur eine andere griechische Stadt hatte ein größeres Gebiet als Athen. Auf der anderen Seite, weil Athen ab dem 6. Jahrhundert eine wichtige Rolle der Großmacht spielte. Diese Rolle der Großmacht behält sie bis zum Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr., Zur Zeit Alexanders des Großen.

Es allein besetzt eine Region Mittelgriechenlands namens Attika. Diese Region ist eine Halbinsel in der Ägäis. Attika hat nur auf der Westseite eine Landgrenze, und diese Landgrenze ist eine Grenze zu einer Region weiter westlich: Böotien, und im Südwesten hat sie die Stadt Megara als Nachbarn. Attika ist eine Region mit drei verschiedenen Ebenen: Eleusis (mit dem Demeter gewidmeten Heiligtum), die zweite Ebene befindet sich an der Südspitze Attikas: das Mesogeum, das mit Cape Sounion endet. Schließlich ist die dritte Ebene die Ebene von Athen. Athen ist die einzige Stadt in Attika. Im 15. Jahrhundert brachten Archäologen Spuren einer mykenischen Besetzung vor (mykenische Mauern auf der Akropolis - mykenischer Palast?).

Stellen wir uns in einen Zusammenhang: Um 1200 widerstand der Ort bis zum Ende der mykenischen Welt. Im 8. Jahrhundert ist es der Synözismus von Athen (in der Antike dem mythischen Helden Theseus zugeschrieben). Schließlich erlebte Athen im 7. Jahrhundert eine Zeit der Isolation und Schwierigkeiten und beteiligte sich nicht an der Kolonialisierungsbewegung.

Die Krise am Ende des 7. Jahrhunderts und ihre Lösung

Ein in vier Stämme geteilter Bürgerkörper bringt alle Bürger zusammen. Es versteht sich als Gemeinschaft und letztere wird in Athen "die Athener" genannt. Offiziell ist diese Körperschaft in Athen in vier Gruppen unterteilt, aber auch in soziale Spaltungen: die Eupatrid-Familien (Aristokraten) wie die der Alcméonides; die „hoplitische Klasse“, wohlhabende Bauern, die ihr Land selbst bearbeiten; die Thetes, arme Bürger; die Hektemores: arme Bürger in Schulden und im Prozess der Versklavung; Die Ausländer ; und Sklaven aus dem Handel. Es gibt eine doppelte Herausforderung für die Vorherrschaft der Aristokraten, eine politisch von der Hoplitenklasse, die andere wirtschaftlich von den Theten.

Die alte Monarchie existiert nicht mehr. Dieses Königtum, falls es existierte, verschwand wahrscheinlich im 8. Jahrhundert v. Chr. Jetzt Institutionen, die auf drei wesentlichen Elementen beruhen: Richter, die für ein Jahr zu den neun Archonten ernannt wurden (der gleichnamige Archon + der Archon) König + der Archontenpolemarch + die 6 Thesmotheten) noch aus der Aristokratie genommen, der Rat des Areopagus gebildet aus den ehemaligen Archonten, die ihr Amt mit politischen und juristischen Befugnissen niederlegten, und die Versammlung des Volkes, zu der alle Bürger.

Welche Lösung für die Krise, den Gesetzgeber oder die Tyrannen? In den 630er Jahren erleben wir einen Versuch der zylonischen Tyrannei, der von Archon Megacles unterdrückt wurde. In den 620er Jahren scheiterte Dracons Gesetzgebung (Gesetze, die als zu repressiv angesehen wurden). 594 schreibt das Archontat von Solon eine Reform der Institutionen vor, es ist die Aufteilung des Bürgerkörpers in vier Volkszählungsklassen, auf die die athenischen Bürger verteilt sind. Diese vier solonischen Volkszählungsklassen sind: die Pentacosiomedimnes (mehr als 500 Medimnes Getreide pro Jahr gesammelt), die Hippeis ("Ritter" von 300 bis 500 Medimnes), die Zeugiten ("Arbeiter" von 200 bis 300 Medimnes) und die Thetes ( weniger als 200 Medimnes). Diese Volkszählungsklassen dienen dazu, die politischen Rechte jedes Bürgers zu definieren.

Solon macht auch eine Justizreform, es ist der Übergang zum schriftlichen Gesetz. Das Verbot der Schuldensklaverei, die Abschaffung der Schulden, aber die Weigerung, Land zu teilen, wird ebenfalls umgesetzt. Langfristig werden Solons Maßnahmen soziale Spannungen abbauen und die Stadt Athen modernisieren.

Alter der Pisistratiden (561 - 510)

Zwischen 594 und 561 kämpfen die aristokratischen Fraktionen. Wir finden das der Pedianer (Genos der Etéoboutades), das der Paralians (Genos der Alcméonides) und das der Diacrianer (Pisistratus). 561, Pisistratus 'erster Staatsstreich (er wurde zweimal vertrieben, bevor er an die Macht zurückkehrte). Er verlässt sich jedes Mal auf die Hoplitenklasse und führt eine Politik, die für aristokratische Familien ungünstig ist. 528/7 ist es der Tod von Pisistratus und die Macht geht auf seine beiden Söhne Hippias und Hipparchus über. Im Jahr 514 wurde Hipparque ermordet und wir erlebten eine Verhärtung des Regimes. Schließlich wurde 510 die Tyrannei gestürzt.

Die Politik der Pisistratides zielt darauf ab, die Gesellschaft zu stabilisieren. Wir behalten im Allgemeinen ein positives Bild von der Tyrannei der Pisistratiden, insbesondere dank der für die Bauern günstigen Maßnahmen: der Schaffung von Deme-Richtern zum Beispiel. Es ist auch eine religiöse Politik, die darauf abzielt, eine bürgerliche Religion zu schaffen, den Kult der Athene und des Dionysos. Durch die Gründung der Panathenaia wird den Aristokraten das Monopol des Ordenslebens in der Stadt entzogen. Schließlich ist es eine Außenpolitik, die Zonen mit athenischem Einfluss auf den Kykladen und in der Meerenge schafft (Zone, die die Ägäis von der Euxin-Brücke trennt).

Athen boomt wirtschaftlich mit der Entwicklung der Landwirtschaft, insbesondere des Olivenbaums und der Abhängigkeit Athens von seiner Getreideversorgung. In der Tat müssen wir eine ständig wachsende Bevölkerung ernähren. In Athen kam es zu einem Anstieg der Handwerkskunst mit attischer Keramik, die die korinthische Keramik in den Jahren 550 bis 500 verdrängte, insbesondere durch die Verwendung der Technik der roten Zahlen, die um 525 erfunden wurde. Die Wirtschaft wurde monetarisiert: um 600 Die ersten griechischen Münzen erscheinen in Kleinasien. Um 575 ist es der Beginn der Silberprägung von Ägina, um 550 der Beginn der Silberprägung von Korinth und um 530 der Beginn der athenischen Silberprägung.

Athen boomt urban. Es gibt keine Mauern, sondern eine Trennung der Räume: die heiligen (Heiligtümer), die öffentlichen (Plätze, Straßen) und die privaten (Häuser, Gärten). Es werden Arbeiten an der Akropolis und an der Agora an der Stelle einer alten geometrischen Nekropole durchgeführt. Die Agora ist der Ort des Marktplatzes und ein Ort der politischen Begegnung: Dort sind die Gesetze von Solon eingraviert. Hippias weiht 522/1 den zwölf Göttern einen Altar, der das symbolische Zentrum Athens darstellt. Die Pisistratides kümmern sich auch um die Wasserversorgung der Stadt mit dem Bau von Pipelines.

Am Tag nach dem Fall der Pisistratides (510 - 507)

Wie kann die Tyrannei bewertet werden? Eine Stärkung von Solons Gesetzen, eine Schwächung der Eupatriden, ein wirtschaftlicher Aufschwung, eine Entspannung der sozialen Spannungen und das Bewusstsein für die Einheit und Stärke Athens. Nach dem Fall der Pisistratiden erleben wir einen Kampf um das Archontat zwischen Isagoras und dem Alcméonide Clisthenes, und 508 wird Isagoras zum Archonten gewählt. 507 übernimmt Clisthène Macht und Reformen.

Es wird eine Reform in Bezug auf die territorialen Teilungen Attikas durchgeführt und das Demes-System verallgemeinert. Insgesamt gibt es 139. Es entstehen drei große Regionen: Asty (oder Astu), Paralie (oder Paralia) und Mésogée (oder Mésogeia). Jede dieser Regionen ist in zehn Trittyes unterteilt. Schließlich werden zehn Stämme (Phylai) geschaffen, die jeweils einen Trittye aus jeder Region umfassen.

Der 500-köpfige Rat wird mit gezogenen Bouleutes gegründet. Es ist die Geburt eines neuen Regimes: der Isonomie.

Literaturverzeichnis

- Marie-Claire Amouretti und Françoise Ruzé, Die antike griechische Welt.

- Lonis, Lacity in der griechischen Welt.

- Claude Orrieux und Pauline Schmitt-Pantel, Griechische Geschichte.


Video: Die Attische Demokratie Zusammenfassung Gehe auf u0026 werde #EinserSchüler (Oktober 2021).