Verschiedene

Den Kreuzzug predigen (J. Flori)


Der Historiker Jean Flori, Autor zahlreicher Werke über die Kreuzzüge, konzentriert sich mit seinem neuen Buch (Predigen des Kreuzzugs) auf den religiösen Aspekt dieser religiösen Pilgerfahrten und insbesondere auf die Motive aller an den Kreuzzügen Beteiligten gepredigt. Noch heute besteht die Tendenz, diese Kriegsexpeditionen zu oft als reine Eroberungsunternehmen zu betrachten, die durch die Verlockung von Profit und Territorium motiviert sind. Es ist jedoch schwierig, die Kreuzzüge zu verstehen, wenn man bedenkt, dass der religiöse Faktor nur ein Vorwand war ...

Am Ursprung der Kreuzzüge: der heilige Krieg

Der Untertitel der Arbeit "Kommunikation und Propaganda" gibt Auskunft über den von Jean Flori gewählten Blickwinkel. Nachdem der Historiker in einem früheren Aufsatz (Das Kreuz, die Tiara und das Schwert) versucht hat, den Kreuzzug zu definieren, interessiert er sich hier für die Predigt des Kreuzzugs, wie Päpste und Prediger Zehntausende von Menschen überzeugen konnten Waffen ergreifen, um das Heilige Land zurückzuerobern, und es dann zu beschützen.

Trotzdem eröffnet der Autor seinen Aufsatz mit „den ideologischen Grundlagen“ des Kreuzzugs, dh den Ursprüngen des Heiligen Krieges. Dafür greift er im Wesentlichen seine bisherigen Arbeiten auf, die insbesondere im Heiligen Krieg, Kreuzzug und Dschihad zu finden sind: Gewalt und Religion im Christentum und im Islam (Seuil, 2002). Zusammenfassend kann man sagen, dass er den Ursprung des Heiligen Krieges auf die Theorien des Heiligen Augustinus zurückführt, mit einer Entwicklung bis zum elften Jahrhundert, insbesondere bestimmten Expeditionen der Reconquista (Barbastro, 1063), die manchmal als vorweggenommen gelten -Kreuzungen. Auf der anderen Seite, und es ist ein Glück, geht Jean Flori nicht auf den Dschihad ein, mit dem er sich in der oben zitierten Arbeit ausführlich befasst (wir werden zu diesem Thema beraten, M. Bonner, Dschihad: Ursprünge, Interpretationen, Kämpfe , Téraèdre, 2005).

Mit diesen ideologischen Grundlagen geht der Historiker noch nicht direkt auf das Thema ein. Er kehrt zu den Ursprüngen des Kreuzzugs oder seiner Prämissen zurück, indem er insbesondere die Motivationen des Papsttums in Bezug auf das Byzantinische Reich in dem Kontext hervorhebt, von dem wir wissen, dass er angespannt ist, und zwar nicht nur seit dem berühmten Schisma von 1054. Der Autor befasst sich hier mit der Rolle Gregors VII., Erinnert sich aber auch an die Auswirkungen der Zerstörung des Heiligen Grabes durch den Kalifen Al-Hakim im Jahr 1009, auch wenn wir wissen, dass diese letztendlich recht gering war. in den Motivationen des Kreuzzugs, der erst fast 90 Jahre später gepredigt wurde ... Jean Flori behauptet jedoch zu Recht, dass die Pilgerfahrt zum Heiligen Grab (und nach Jerusalem) im 11. Jahrhundert immer wichtiger wird Jahrhundert wog in der zukünftigen Predigt des Ersten Kreuzzugs.

Das folgende Kapitel ist eine Erweiterung des vorherigen Kapitels und konzentriert sich auf die Beziehungen zu Byzanz sowie auf die Rolle von Peter dem Einsiedler, die noch vor dem Aufruf von Urban II. Zurückgehen würde.

Predigen das Kreuzzüge

Der Rest des Buches verwendet einen klassischeren Plan. Chronologisch betrachtet deckt es auch größtenteils die Entfaltung der „kanonischen“ Kreuzzüge ab, auch wenn wir wissen, dass die Debatten über die Definition der Kreuzzüge fortgesetzt werden (siehe hierzu den Bericht über das Kreuz, die Tiara und Schwert). Offensichtlich beginnend mit dem Aufruf von Urban II, endet es mit dem achten Kreuzzug, der den Tod von Louis IX, dem zukünftigen Saint-Louis, sieht.

Für jeden Teil zeigt Jean Flori die Rolle von Predigern und Päpsten in einer „Propaganda“ des Kreuzzugs, um zuerst die Pilger zu überzeugen, das Heilige Land zu befreien, und dann komplizierter dass sie es verteidigen, sobald Jerusalem 1099 befreit wurde. Unter diesen Männern entdecken wir (wieder) andere grundlegende Persönlichkeiten, wenn wir natürlich Urban II, Bernard von Clairvaux oder Innocent III (der von einem ganzen Kapitel profitiert) behalten aus dieser Zeit, darunter Henri d'Albano, Martin de Pairis, Jean d'Abbeville oder Gilbert de Tournai.

Neben der Rolle dieser Männer versucht der Historiker, die Entwicklung und die Mutationen der Ideologie des Kreuzzugs und die Mentalitäten der Zeit aufzuzeigen. Weil der Kreuzzug in Kontexten gepredigt wird, die sich zwischen dem elften und dem dreizehnten Jahrhundert stark unterscheiden. Die Gründe, in das Heilige Land zu gehen oder es zu verteidigen, entwickeln sich daher im Laufe der Zeit und je nach Kontext.
Wir werden uns insbesondere auf die Kapitel über den sogenannten „Kinderkreuzzug“ und auf die letzten beiden konzentrieren, die den Kreuzzügen Ludwigs IX. Gewidmet sind. Jean Flori hat die gute Idee, sich nicht auf Frankreich und das Papsttum zu beschränken, er studiert auch die Ideologie des Kreuzzugs unter den Engländern oder im Imperium, insbesondere den immer faszinierenden Charakter von Frédéric II. Hohenstaufen.

Wie so oft bei Jean Flori wird das Werk durch eine imposante Bibliographie bereichert, vor allem aber durch zahlreiche Dokumente wie Briefe und Reden von Urban II, Enzykliken oder päpstliche Bullen, Dokumente, die nach Kreuzzügen klassifiziert wurden. Ein echtes Plus zum Gruß.

Dicht, dieser Aufsatz kann ziemlich leicht gelesen werden, ohne unbedingt der Reihenfolge folgen zu müssen, auch wenn er völlig logisch und klar ist. Für diejenigen, die die anderen Werke von Jean Flori kennen, kann es sicherlich einige Wiederholungen geben. Wir können auch die Analysen und Schlussfolgerungen des Historikers diskutieren. Aber jemand, der sich für die Kreuzzüge interessiert, kann es kaum verfehlen.

- J. Flori, Predigt des Kreuzzugs, 11.-13. Jahrhundert. Kommunikation und Propaganda, Perrin, 2012, 526 Seiten.


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