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Mönche und Krieger. Religiös-militärische Orden im Mittelalter


Der Ursprung des Buches, Mönche und Krieger. Religiös-militärische Orden im Mittelalter, ergibt sich während seines Unternehmens aus dem Fehlen einer französischen Zusammenfassung dieser Befehle, die während der Kreuzzüge im Heiligen Land geboren wurden. Alain Demurger wollte einen Überblick über ihre Geschichte, ihre Organisation und ihr Leben geben, umgeben von Legenden aller Art, insbesondere was die Templer betrifft. Er liefert uns daher ein Nachschlagewerk, um diese neue und originelle Form zu entdecken, die die religiös-militärischen Orden von XI sinde im XVIe Jahrhundert.

Präsentation

Diese Arbeit ist eine Neuauflage, die ursprünglich unter dem Titel veröffentlicht wurde Ritter Christi. Religiös-militärische Orden im Mittelalter veröffentlicht von Éditions du Seuil im Jahr 2002. Es besteht aus drei Hauptteilen. Der erste befasst sich mit der Geburt und dem Aufstieg dieser Orden aus XIe zum XIIIe Jahrhundert. Der zweite Teil ist der Institution selbst gewidmet und unterstreicht diese Originalität einer neuen Form des religiösen Lebens im mittelalterlichen Christentum. Schließlich befasst sich ein dritter und letzter Teil mit dem Ende dieser Ordnungen und ihren verschiedenen Schicksalen zwischen Niedergang, Krise und Anpassung des XIV.e im XVIe Jahrhundert.

Machtanstieg - XIe-XIIIe Jahrhundert

Wenn der erste militärische Orden der des Tempels ist, der 1120 im Heiligen Land gegründet, aber erst 1129 beim Konzil von Troyes vom Papsttum legitimiert wurde, muss im christlichen Westen lange zuvor nach dem Ursprung religiöser Orden gesucht werden. -Militär. Alain Demurger spricht daher ihre Frage bereits vor ihrer Entstehung an, indem er nach ihren Wurzeln sucht. Und letztere können mehr oder weniger weit entfernt erscheinen. Während seiner Arbeit demonstriert und erinnert er sich daran, dass diese Orden "eine neue und originelle Erfahrung" sind, die in die Entwicklung der westlichen Gesellschaft im Jahr 1000 eingeschrieben ist und zur Begegnung von zwei der drei "Orden" führt. »Von dieser mittelalterlichen Gesellschaft, die von Adalbéron de Laon definiert wurde, dh der Begegnung derer, die beten und derer, die kämpfen. Der Autor legt auch besonderen Wert auf die Etymologie der verwendeten Begriffe, die beispielsweise den Kreuzzug vom Heiligen Krieg unterscheidet. Er kehrt vor allem in den westlichen Kontext zurück, der zu den Kreuzzügen führt.

Er kann also mit einer Darstellung der verschiedenen religiös-militärischen Orden fortfahren, deren Wiege sich im Heiligen Land befindet. Wir denken natürlich an die Ordnung des Tempels oder des Krankenhauses, aber es gab viele andere Ordnungen dieser Art, wie die des Heiligen Lazarus, der Leprakranke sammelt und betreut. Alain Demurger besteht jedes Mal auf der Militarisierung dieser Befehle, deren Berufung zunächst weit von der des Krieges entfernt ist. Es ging darum, den Pilgern zu helfen, auch auf liturgischer und gemeinnütziger Ebene. Indem der Tempel jedoch die Verantwortung für ihre Verteidigung übernahm und somit zu einer kämpfenden Ordensgemeinschaft wurde, brachte er eine totale Neuheit in die christlichen Institutionen, eine Neuheit, die sich über das Heilige Land hinaus ausbreiten würde.

Diese Neuheit verbreitet sich vor allem in Spanien, wo die Reconquista stattfindet und wo bestimmte militärische Orden geboren werden, die häufig mit den Zisterziensern verbunden sind, wie der Orden von Calatrava, aber nicht immer, wie der Orden von Santiago. Der Tempel und das Krankenhaus sind ebenfalls vorhanden und arbeiten nicht ausschließlich in Palästina. Schließlich dürfen wir nicht vergessen, dass diese neuen Orden in der Ostsee mit dem "Missionskreuzzug" operieren.

Eine ursprüngliche Institution des mittelalterlichen Christentums

Zweitens spricht Alain Demurger alle institutionellen Fragen im Zusammenhang mit diesen Orden an, sowohl religiöse als auch militärische, beginnend mit ihrer Herrschaft. Wie das erste Wort im Titel des Werkes zeigt, müssen ihre Mitglieder Gelübde ablegen, als ob sie in eine religiöse Ordnung eintreten wollen, Gelübde der Armut, Keuschheit und Nächstenliebe. Diese Ritter Christi, diese Christi Milizen So folgen Sie entweder der Herrschaft des Heiligen Benedikt, die zum Beispiel unter den Zisterziensermönchen herrscht, oder der Herrschaft des Heiligen Augustinus über die lebenden Kanoniker Umgekehrt in Kontakt mit den Gläubigen. In jedem Fall sind jedoch Anpassungen aufgrund des militärischen Status dieser neuen Ordnungen erforderlich. Die vorliegende Arbeit regt somit ihre institutionelle und organisatorische Entwicklung an, baut sich nach und nach auf und umfasst Nuancen zwischen verschiedenen Ordnungen. Wie wurden sie komponiert? Was war ihre Hierarchie? Ihre Privilegien? Ihre Bräuche? Welche Gerechtigkeit wurde auf sie angewendet? Alain Demurger interessiert sich auch für die Männer, aus denen sie bestehen. Wer waren sie? Was waren ihre geografischen und sozialen Ursprünge? Wie wurden sie rekrutiert und zugelassen? Wie viele waren da? Diese Fragen ermöglichen es dem Autor auch, andere zu fragen, wie zum Beispiel die Kenntnis der Regeln, die für jeden Orden von ihren Mitgliedern spezifisch sind und sich hauptsächlich aus Analphabeten des unteren und mittleren Adels zusammensetzen.

Dieses Buch bietet ein umfassendes institutionelles und organisatorisches Panorama dieser verschiedenen religiös-militärischen Orden, die sich mit ihren vielfältigen Missionen entwickeln. Weil wir oft vergessen, sind diese Befehle nicht nur für die militärische Praxis bestimmt. Nur der Tempel wurde von Anfang an mit einer kriegerischen Berufung geboren, andere Orden wie die Hospitalisten oder die Germanen wurden aus einer Berufung der Nächstenliebe geboren, und ihre anschließende Militarisierung bedeutet nicht den Verlust dieser gemeinnützigen Pflicht. Im Gegenteil, es wird sogar im Fall der Anordnung des Krankenhauses verstärkt, die mehr als einmal vom Papst zur Anordnung aufgerufen wird. Denken wir auch an die medizinische Praxis, die neue Fragen aufwirft, insbesondere hinsichtlich des Pflegepersonals oder des Kontakts zwischen dem westlichen und östlichen medizinischen Wissen und seiner Weitergabe.

Weil wir auch oft vergessen, sind diese militärischen Befehle an den Fronten ebenso präsent: im Heiligen Land, in Spanien oder in der Ostsee, aber auch im Herzen des mittelalterlichen christlichen Westens. Dies führt wiederum zu neuen Fragen zum Management westlicher Infrastrukturen und ihrer Artikulation mit den Frontzonen. Denken wir beispielsweise an die Kommunikation oder das Management und die Verwaltung der verschiedenen und vielfältigen Besitztümer.

Niedergang, Krise und Anpassung? - 14.-16. Jahrhundert

Schließlich interessiert sich Alain Demurger in einem dritten und letzten Teil für die Zukunft dieser Orden, einschließlich derjenigen des Heiligen Landes, die seit dem Ende des 13. Jahrhunderts mehrere Schwierigkeiten und Krisen hatten.e Jahrhundert, der Fall von Acre im Mai 1291, der zum Rückzug dieser religiös-militärischen Orden in Zypern führte. Wir denken immer noch an den Tempel und den berühmten Prozess gegen die Templer, der zu einer produktiven und leidenschaftlichen Literatur führte, die sich nicht immer sehr mit historischer Genauigkeit befasste. Der Autor kehrt zu den verschiedenen Kritikpunkten an diesen Befehlen zurück, da die Templer bei weitem nicht die einzigen waren, die auf die schwarze Liste gesetzt wurden, was zu der Zeit zu der Idee einer "Fusion" zwischen den verschiedenen Befehlen führte, um mehr zu erreichen Effizienz.

Darüber hinaus bemüht er sich, diese Ereignisse aus der Perspektive des christlichen Westens und nicht wie zu oft aus einer rein nationalen Perspektive zu analysieren. In der Tat wurde der König von Frankreich, Philippe le Bel, im Fall des Tempelordens oft und aus gutem Grund vorgebracht. Die anderen westlichen Königreiche, sei es das von Jacques II. Von Aragon, Edward I. von England oder Charles II. Von Anjou, waren ebenfalls besorgt über diese Situation religiöser Orden. Militär. Letzteres sei nämlich eine Art Staat innerhalb des Staates geworden, eine "souveräne Ordnung, die ihre Ressourcen aus anderen souveränen Staaten bezieht", was insbesondere für das Krankenhaus und die Germanen gilt, die theokratische Staaten auf Rhodos entwickeln und in Preußen.

Alain Demurger untersucht daher die verschiedenen Schicksale dieser Orden, von der Unterdrückung des Tempels über die Bindung an die königliche Krone in Spanien bis zur Säkularisierung in Deutschland im 16. Jahrhundert. Unterschiedliche Schicksale, die jedoch die Entstehung und den fortschreitenden Aufbau eines modernen Staates im Westen am Ende des Mittelalters widerspiegeln.

Schlussfolgern

Im Einklang mit der Wiederbelebung des historischen Interesses in Europa zu diesem Thema erscheint diese neue Ausgabe des Buches Mönche und Krieger. Religiös-militärische Orden im Mittelalter bietet eine reichhaltige und interessante Synthese, ohne wie ein Wörterbuch oder ein Geschichtslehrbuch auszusehen. Über seine Schlussfolgerung zum Einfluss der muslimischen Rippe auf diese Ordnungen hinaus, eine Bibliographie, die nach Ordnungen und nützlichen Anhängen strukturiert ist, enthüllt Alain Demurger in seiner gesamten Arbeit die Originalität und Neuheit ihrer Existenz. Das ist vor allem eine spirituelle Erfahrung, die eng mit politischen und religiösen Kräften verbunden ist.

Mönche und Krieger: Religiös-militärische Orden im Mittelalter von Alain Demurger. Das historische Universum, 2010.


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