Verschiedene

Königreich des Himmels (Director's Cut)


Der bekannte Regisseur, Autor ua von Klassikern wie „Alien“ oder „Blade Runner“, belebte Ridley Scott mit „Gladiator“ (2000) auch die Mode des historischen Films und insbesondere des Schößchens. Ein Erfolg und eher positive Bewertungen, die zu einer Reihe mehr oder weniger erfolgreicher Ersatzprodukte wie "Troy" geführt haben (Wolfang Petersen, 2004). Es war der 11. September, der Scott dazu brachte, das anzugehen Thema der Kreuzzügemit dem Wunsch, eine andere Vision von Muslimen zu vermitteln als die, die sich in den Vereinigten Staaten abzeichnete; es ging also darum zu demonstrieren, dass es auch in einer Zeit von Konflikten und Spannungen zu einem Austausch zwischen Männern guten Willens kommen kann und insbesondere, dass die "Bösen" nicht unbedingt diejenigen sind, an die man glaubt. .

Wenn man den spektakulären und manchmal bombastischen Scott-Stil kennt, kann man nur mit Ungeduld und Neugier auf diesen Film warten. Wir haben uns für die "Director's Cut" -Version entschieden, weil sie immer ausgewogener, aber vor allem interessanter ist historische Behandlung.

Die Geschichte

Die Geschichte beginnt in Frankreich im 12. Jahrhundert. Der junge Schmied Balian hat gerade seine Frau verloren, die nach dem Tod ihres Kindes Selbstmord begangen hat; Er überlebt durch Arbeit und durch das Aushalten des Sarkasmus des örtlichen Priesters, wenn die Kreuzfahrer auf ihrem Weg ins Heilige Land ankommen. Ihr Anführer, Godfrey von Ibelin, gesteht Balian, dass er sein Vater ist und bittet ihn, ihn nach Jerusalem zu begleiten. Zuerst weigert sich Balian, aber er tötet den Priester, der die Erinnerung an seine Frau beleidigt hat, und gibt sich im Flug damit ab, sich seinem Vater anzuschließen.

Ihre Reise nach heiliges Land ist aufgeregt und Godefroy verletzt in einem Hinterhalt stirbt in Messina. Er hat Zeit, sein Eigentum auf seinen Sohn zu übertragen und ihn besonders zum Ritter zu machen. Balian geht mit der Flotte, doch als Opfer eines Schiffswracks landet er alleine an einem Wüstenstrand. Dann trifft er einen arabischen Reiter und seinen Diener; In einem Duell tötet er den ersten und schont den zweiten. Es wird seinem Ruf dienen. Er kommt dann auf wundersame Weise in Jerusalem an, aber wenn er dort eine Unterkunft findet, scheint er den dort nach dem Tod seiner Frau verlorenen Glauben nicht zu finden.

Der Ruf seines Vaters ermöglicht es ihm, alle zu treffen wichtige Herren der heiligen Stadt: der edle Tiberias, der antipathische und verächtliche Guy de Lusignan, der gute Aussätzige König Baudouin IV und besonders seine Schwester Sibylle, in die er sich verliebt.

Aber es lauert eine Gefahr: Der fanatische Renaud de Chatillon, der im Namen von Guy handelt, vervielfacht die Provokationen gegen Muslime, während der König und Sultan Saladin Verbindungen aufbauen und relativen Frieden aufrechterhalten konnten. Baudouin IV. Schafft es eine Zeit lang, das Schlimmste zu vermeiden, indem er Renaud nach der Belagerung von Kerak durch Saladin bestraft, in der Balian berühmt ist. Aber sein Tod beschleunigt die Ereignisse: Sein junger Neffe folgt ihm kurz nach, bevor seine Mutter Sibylle erkennt, dass er auch Aussätziger ist, und beschließt, ihn zu vergiften und dann sein Schicksal zu übernehmen und Guy zu heiraten von letzterem auf König von Jerusalem. Es ist der Krieg! Die Kreuzfahrer werden in Hattin ausgerottet, Renaud getötet und Guy gefangen genommen. Balian, den Guy zu ermorden versuchte, verteidigt Jerusalem mit einer Handvoll Männer, die er zum Ritter schlägt. Vor der Nummer muss er die Stadt endlich an Saladin liefern. Der großmütige Sultan gibt dem Volk Freiheit.

Balian findet Sibylle; Mit ihr kehrte er nach Frankreich zurück, um ein Leben in Anonymität zu führen, und weigerte sich sogar, sich dem dritten Kreuzzug von Richard Löwenherz anzuschließen. Balian verlor Jerusalem, aber er gewann seinen Glauben und eine Frau zurück ...

Zwischen Geschichte und Fiktion

Was am "Himmelreich" (KoH) am meisten auffällt, ist seine visuelle Schönheit. Der Regisseur von "Gladiator" war schon immer (wieder) dafür bekannt, ästhetisch auffällige Filme zu machen, und einige Kritiker hielten sie manchmal sogar für zu nahe an Werbespots. Dort kann man sich nur einigen wirklich schönen Szenen beugen (zum Beispiel der Beerdigung des Königs). Bei den Sets, den Kostümen und offensichtlich den Kampfszenen wurde große Sorgfalt angewendet, ohne übermäßige digitale Effekte, wie dies heutzutage zu oft der Fall ist. Wenn der visuelle Aspekt des Films daher zu begrüßen ist, was ist dann mit dem Rest zu sagen, dh mit der Interpretation, seiner Handlung und vor allem angesichts des historischen Ehrgeizes des Films, seiner Beziehung zur "Realität"? historisch “?

Erstens sind die Interpretation und die Wahl der Darstellung bestimmter Charaktere aus mehr als einem Grund fraglich: Wenn Tiberias oder Baldwin IV charismatisch und sehr gut gespielt sind, genau wie eine sehr schöne und elegante Eva Green als Königin von Jerusalem, wir können nur das bedauern Milde von Orlando Blooms Spiel, der es nie schafft, seinen Charakter liebenswert und vor allem glaubwürdig zu machen. Ebenso ist Guy de Lusignan eine Karikatur eines Fanatikers und umgekehrt Saladin eine Karikatur eines guten Mannes. Nur Renaud de Chatillon, ebenfalls voller Exzesse, kann als solcher akzeptiert werden, da er dem Charakter, der ihn inspiriert hat, am nächsten zu sein scheint ...

Beim historisches NiveauEUGenau, die Fehler oder Abkürzungen in Bezug auf die Protagonisten sind zahlreich: Balian existierte, aber er war ein Fohlen (geboren im Heiligen Land) und zum Zeitpunkt des Films war er Baron d'Ibelin (tatsächlich war der wahre Charakter eher das seines Vaters im Film) in der Region Ramallah; Er hatte die ehemalige Königin von Jerusalem, die Frau von Amaury I., Marie Comnenus, eine byzantinische Prinzessin, geheiratet. Er war also kein junger Schmied. Er hielt Jerusalem, hatte aber aufgrund seines fortgeschrittenen Alters nicht an Hattin teilgenommen ... Guy de Lusignan war kein Templer und schon gar nicht der Fanatiker des Films, sondern wurde von Renaud manipuliert; Darüber hinaus überlebte er und wurde später König von Zypern, nachdem er zusammen mit Richard Löwenherz an der Belagerung von Akkon teilgenommen hatte. sein Charakter scheint mit dem des Großmeisters der Templer, Gérard de Ridefort, verschmolzen worden zu sein (es wird auch gesagt, dass diese Fusion mit Renaud gemacht worden sein könnte).

Sibylle war Guy immer treu, mit dem sie nach dem Tod ihres Bruders Baudouin IV, dann ihres Sohnes (die Vergiftungsfolge ist offensichtlich fraglich) verheiratet war, und sie verpflichtete sogar den Patriarchen von Jerusalem, um sie zu krönen, indem sie die Krone selbst auf den Kopf ihres Mannes setzen; Sie hatte offensichtlich keine Affäre mit Balian, der ihr Vater gewesen sein könnte ...Renaud de Chatillon, wie wir gesagt haben, ist vielleicht der Charakter, der dem, was wir wissen, am nächsten kommt: Sein ereignisreiches Leben ist eine lange Reihe von Misshandlungen und Provokationen gegen Muslime, mit dem Ergebnis einer Freiheitsstrafe von mehreren Jahren bei Damaskus! Andererseits war er auch kein Templer… Tiberias schien nicht zu existieren, aber er vertritt vielleicht Raymond von Tripolis, der im Kampf um die Nachfolge von Baudouin IV., Von dem er ein enger Freund war, sehr wichtig war. ;; Er war gegen die Ehe zwischen Guy und Sibylle. Baldwin IV. Ist zusammen mit Renaud der Charakter, der dem, was uns die Quellen sagen, am nächsten zu sein scheint: Als sehr junger König schlug er sogar Saladin in Montgisard, als er nicht sechzehn war ...SaladinNun, war nicht so großmütig, wie der Film vermuten lässt (siehe unseren Artikel über den Sultan).


In Bezug auf die VeranstaltungenDie Ungenauigkeiten sind ebenfalls zahlreich, aber vielleicht weniger schockierend. Es ist nicht klar, wie viele Jahre der Film spielt, aber wir können schätzen, dass die Ereignisse zwischen 1181 und 1189-90 stattfinden. Der Angriff von Renaud auf die Karawane fand 1181 statt, die Belagerung von Kerak im Jahr 1181 1183, der Tod von Baudouin IV. Im Jahr 1185 und Hattin und der Fall Jerusalems im Juli und Oktober 1187, während Richard sich 1190 in Marseille einschiffte. Dann in Bezug auf die großen wichtigen Momente des Films: den Angriff auf die muslimische Karawane ist wahr, aber wenn Renaud anwesend war, ist dies bei Guy wahrscheinlich nicht der Fall; Saladin griff Kerak gut an, und es scheint tatsächlich, dass Baudouin IV. Die Belagerung friedlich beendete, aber Balian war wahrscheinlich nicht anwesend (er war mehr Teil von Raymonds Lager als das von Guy und Renaud ); Beim Tod von Baudouin IV. und dann seines Neffen gibt es einen Konflikt zwischen den meisten Baronen, die mit Raymond von Tripolis zusammen sind, gegen die Partei von Guy und Sibylle, und diese ist es, die die Ehe und die Krönung auferlegt, sie ertrage sie nicht wie im Film; Die Schlacht von Hattin scheint sich wie im Film gezeigt entfaltet zu haben, und vor allem hat Saladin Renaud effektiv mit seiner eigenen Hand getötet (im Gegensatz dazu hat der fränkische Lord seine Schwester nie getötet). Saladin stürmte die Heilige Stadt nicht wirklich und verhandelte schnell mit Balian über seine Kapitulation; Er war jedoch nicht so großmütig wie im Film und befreite die Einheimischen von einem hohen Lösegeld (Balian hatte das Recht erhalten, Münzen zu prägen). Wir könnten andere Beispiele anführen, aber hier sind die wichtigsten.

Dann gibt es viele kleine Details und Anachronismen dass wir bestreiten und feststellen können, wie der Einsatz bestimmter Waffen (einschließlich griechischem Feuer), die Tatsache, dass die Templer aufgehängt wurden (sie beurteilten sich selbst und diejenigen, die der Exaktion schuldig waren, wurden enthauptet, aber es war selten ), Saladin hätte das Kruzifix wahrscheinlich nie so aufgenommen wie im Film (ich habe diese Bemerkung von Anne-Marie Eddé selbst, Autorin der letzten Referenzbiographie des Sultans) und die Zahlen des Filme über die Armeen sind phantasievoll: Es war selten, dass die Truppen des einen oder anderen Lagers mehr als zehntausend oder zwanzigtausend Mann überstiegen. Schließlich ist es lächerlich, einen offenen Schmied zu sehen, der den Eingeborenen Palästinas beibringt, wie man ihr Land bewässert kennt den Fortschritt, den Muslime zu dieser Zeit in diesem Bereich im Vergleich zum lateinischen Westen hatten!

Ein unvollkommener historischer Film, aber zu wissen

Wir könnten daher entsetzt über so viele Ungenauigkeiten oder noch mehr historische Fehler schreien, aber wir können nicht sagen, dass KoH ein schlechter historischer Film ist; wir können sogar sagen, dass es ein macht gewisser Tribut auf die Zeit, auf die Fakten und auf die Charaktere. Wir dürfen nicht vergessen, dass der Film in einem Kontext nach dem 11. September gedreht wurde, mit dem Wunsch, Muslime zu „dämonisieren“. Zugegeben, es ist schade, dass der Charakter von Saladin in einem so positiven Licht dargestellt wird, aber wir wissen, dass der Sultan zu dieser Zeit noch jemand Außergewöhnliches war und für seine Werte anerkannt wurde. Gleichzeitig ist der Charakter von Renaud zweifellos den Tatsachen sehr nahe und zeigt deutlich den Fanatismus bestimmter Kreuzfahrer. Die Qualität des Films besteht darin, über seine Zugeständnisse an Hollywood hinaus die Logik historischer Tatsachen auf ziemlich faire Weise darzustellen: Wie es zu einer Zeit, als es zwei aufgeklärten und toleranten Herrschern (Saladin und Baudouin IV) gelungen war, einen Frieden herzustellen Relativ und um einen gewissen Austausch wiederherzustellen, hat der religiöse Fanatismus alles zerstört und zu Krieg und der Rückkehr von Ressentiments mit seiner Spirale der Rache geführt. KoH ist daher ein interessanter Film für jeden Liebhaber der Geschichte und seiner Beziehung zu aktuellen Angelegenheiten. Wir können sein Scheitern nur an der Abendkasse bedauern.

Wir empfehlen dringend die Vision der "Director's Cut" -Version: länger, ausgewogener, bietet sie uns auch einige sehr interessante zusätzliche Szenen, insbesondere jene mit dem jungen Baudouin V.

Kingdom of Heaven (Director's Cut) von Ridley Scott (2005) mit Orlando Bloom (Balian), Liam Neeson (Godefroy), Eva Green (Sibylle), Jeremy Irons (Tiberias), Ghassan Massoud (Saladin) und Marton Csokas (Guy) de Lusignan), Brendan Gleeson (Renaud de Chatillon), Edward Norton (Baudouin IV).

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Nicht erschöpfende Bibliographie:

- Herr Balard, Latein im Osten, PUF, 2006.

- J. Prawer, Geschichte des lateinischen Königreichs Jerusalem, CNRS, 2007.

- P. Aubé, Ein Kreuzfahrer gegen Saladin: Renaud de Chatillon, Fayard, 2007.

- A. M. Eddé, Saladin, Flammarion, 2008.


Video: TGA2ARH: Chess Kingdom of Heaven (Kann 2021).