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Qutb-Komplex


Der Qutub-Komplex (Qutb-Komplex) in Süd-Delhi besteht aus einer Reihe von religiösen und kulturellen Gebäuden und Bauwerken, von denen viele auf die Sklavendynastie (dreizehntes Jahrhundert) zurückgehen. Der Qutb-Komplex befindet sich in Mehrauli, einst bekannt als Lal Kot, einer Stadt, die auf das Jahr 1060 zurückgeht, als sie vom Herrscher Tomar Rajput, Anang Pal, gegründet wurde.

Geschichte des Qutb-Komplexes

Eines der ersten Gebäude, das als Teil des Qutb-Komplexes gebaut wurde, war die Might of Islam-Moschee, übersetzt als "Quwwatu'l-Islam", ein Projekt des Gründers der Sklavendynastie Qutbu'd-Din Aibak im Jahr 1192 und von seinen Nachfolgern im dreizehnten und vierzehnten Jahrhundert erweitert. In der Mitte der Moschee befindet sich eine alte Eisensäule, von der angenommen wird, dass sie aus dem vierten Jahrhundert n. Chr. stammt und dafür bekannt ist, dass sie nie rostet. In der Moschee befindet sich auch das kunstvoll geschnitzte Grab von Iltutmish, dem dritten Herrscher der Sklavendynastie.

Neben der Moschee war Qutbu’d-Din Aibak auch für den Bau des berühmtesten Gebäudes des Qutb-Komplexes verantwortlich, des Qutb Minar, eines aufragenden Minaretts aus Sandstein, das für seine unglaubliche Höhe und seine kunstvollen Schnitzereien bekannt ist.

Der Bau des Qutub Minar begann um 1202. Als es 1368 fertiggestellt wurde, erreichte Qutub Minar eine Höhe von 72,5 Metern und ist damit der höchste „Wolkenkratzer“ seiner Zeit und bleibt der höchste Sandsteinturm Indiens. Das Qutb Minar wurde seitdem mehrmals durch Blitzschlag beschädigt und seine oberen Stockwerke wurden anschließend wieder aufgebaut, vor allem 1328, 1368 und 1503, als es vergrößert wurde. Im 19. Jahrhundert erschütterte ein Erdbeben Delhi, das erhebliche Schäden anrichtete – die Briten reparierten es kurz darauf.

1992 wurde der Qutb-Komplex von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt.

Qutb-Komplex heute

Tickets decken den Eintritt in den gesamten Komplex, obwohl die meisten Leute hauptsächlich kommen, um das Minarett zu sehen, das dem Komplex seinen Namen gibt. Der Turm des Qutb Minar ist aus Sicherheitsgründen für Besucher nicht mehr zugänglich, bleibt aber dennoch bemerkenswert.

Anreise zum Qutb-Komplex

Das Qutb Minar befindet sich im Süden von Delhi: Die nächste Metrostation ist Saket (Gelbe Linie), aber auch diese ist nicht in der Nähe. Sie fahren am besten mit dem öffentlichen Bussystem oder eine viel einfachere Alternative wäre ein Tuktuk, Uber oder Ola, um dorthin zu gelangen. Denken Sie daran, dass der Verkehr in Delhi schrecklich ist, also vermeiden Sie die Rushhour.


Qutb Minar Komplex und seine Umgebung

Das wahrscheinlich älteste durchgehend bewohnte Gebiet in Delhi, das Gebiet um den Qutb-Komplex, allgemein bekannt als Mehrauli, ist der Standort von Delhis ältester befestigter Stadt, Lal Kot, die 1060 von den Tomar Rajputs gegründet wurde. Die einzigen Überreste dieser Zeit sind die Festung Mauern und die Eiserne Säule, die möglicherweise von den Tomar-Königen hierher verlegt wurden. Die Chauhan-Dynastie löste Mitte des 12. Jahrhunderts die Tomars als Herrscher von Delhi ab. Der letzte Herrscher dieser Dynastie, Prithviraj Chauhan, baute die Festung von Lal Kot zu Qila Rai Pithora aus. Die viel niedrigere Festung von Qila Rai Pithora hatte einen Umfang von etwa 8 km und 28 Tore. Von der ursprünglichen Festung sind heute nur noch drei Tore und ein Teil der Mauer erhalten. Es wird angenommen, dass die beeindruckendsten Gebäude dieser Zeit siebenundzwanzig Hindu-, Buddhisten- und Jain-Tempel waren, an der Stelle, an der sich heute der Qutb Minar befindet. Die Türken drangen 1192 n. Chr. in die Stadt Lal Kot ein, und diese Tempel wurden als Kriegshandlung zerstört, und ihre Säulen dienten zum Bau von Delhis erster Moschee, der Quwwat-ul-Islam-Moschee (1192). Diese Struktur ist ein Meisterwerk der indo-muslimischen Kunst und eine der ältesten Moscheen Indiens. Seine ältesten Teile wurden mit Säulen aus Tempeln der Rajputen gebaut, aber es erlebte in den 1230er und 1300er Jahren zwei weitere Ausbauphasen. Das wahrscheinlich bedeutendste Gebäude der frühen Türkenherrschaft (das Sultanat von Delhi genannt) ist das Qutb Minar (ein UNESCO-Weltkulturerbe), das Anfang des 13. Jahrhunderts von den Kaisern Qutbuddin Aibak und Iltutmish als Symbol des Sieges erbaut wurde. Schäden am Qutb Minar wurden von vielen Sultanen in späteren Epochen der Geschichte repariert, die letzte dieser größeren Reparaturen wurden von den Briten durchgeführt, die in den 1820er Jahren dem Turm eine Kuppel und Sandsteingeländer auf den Balkonen hinzufügten.


Orte in der Nähe

Im Jahr 1192 leitete die Niederlage des lokalen Königs Prithviraj Chauhan durch Muhammad Ghori die „islamische Herrschaft“ in Indien ein. Ghori stellte seinen türkischen Sklaven, der zum General Qutubuddin Aibak befördert wurde, in Delhi an die Spitze und weihte damit die „Sklavendynastie“ ein. Die Präsenz dieser und der nachfolgenden Khalji- und Tughlaq-Dynastien kann in der Qutb-Komplex. Als Aibak und seine Türken sich aufmachten, um Delhi zu regieren, wurden die lokalen Hindu- und Jain-Tempel abgebaut, um ihre Teile für die Moschee zu verwenden. Die Quwwat-ul-Islam-Moschee (1192-98) ist daher mit hundert reich geschnitzten Säulen gefüllt, mit den unmoscheeartigsten üppigen Göttern auf allen Seiten und einer nach Westen gerichteten Gebetshalle.

Die Hauptattraktion des Komplexes ist natürlich das Qutb Minar (1200-1210), das von Aibak begonnen, aber von seinem Schwiegersohn Iltutmish fertiggestellt wurde. Der Minar wird nach oben schmaler, wodurch die Belastung der untersten Geschosse verringert und gleichzeitig die Illusion von zusätzlicher Höhe erhöht wird. Die beiden obersten Türme, die sich dadurch auszeichnen, dass sie aus Marmor statt aus rotem Stein bestehen, wurden später von Firoz Shah Tughlaq hinzugefügt. Iltutmishs Grab und Medrese, die der König selbst im Jahr 1235 erbaute, ist ein täuschend einfaches Gebäude und das spitzenartige Maßwerk der koranischen Gebote in Naksh-Schrift auf allen Seiten raubt Ihnen den Atem. Allauddin Khalji baute die Alai Darwaza (1311) und gab auch ein Minar in Auftrag, das doppelt so hoch wie der Qutb war, aber starb, bevor die Arbeiten abgeschlossen werden konnten, nur der riesige Fundamentstumpf ist erhalten. Die Eiserne Säule von Mehrauli, die im Hof ​​steht, ist ein Wunder für sich. Reliquie aus dem 5. Jahrhundert mit einer Inschrift, die die Herrscher der Gupta-Dynastie lobt. Die Säule ist nahezu rostfrei, obwohl sie etwa 16 Jahrhunderte lang den Elementen ausgesetzt war.


Die Widerstandsfähigkeit von Qutb Minar

Paromita Shastri ist freiberufliche Autorin und Redakteurin. Zuvor arbeitete sie für Accenture, Mint und Outlook Magazine.

Wir schauen uns den Qutub-Komplex an, der eine Verschmelzung verschiedener Architekturstile in Indien darstellt – Persisch, Arabisch und Indisch – die später als indo-sarazenisch bekannt wurden. Der berühmte Qutb Minar selbst hat Naturkatastrophen und katastrophalen Erhaltungsbemühungen getrotzt, um als eines der bekanntesten Denkmäler Indiens fortzufahren. (Foto mit freundlicher Genehmigung: Ayan Ghosh/Sahapedia)

Es gibt mehrere Gründe, warum der 72,5 Meter hohe Qutb Minar als das dauerhafte Symbol Delhis bekannt ist. Es ist der höchste Backsteinturm der Welt und auch eines der schönsten Beispiele islamischer Handwerkskunst. In einem üppig grünen Komplex von Denkmälern und Ruinen im Archäologischen Park Mehrauli gelegen, der früher Qila Rai Pithora genannt wurde, zieht dieses UNESCO-Weltkulturerbe jährlich etwa drei Millionen Besucher an. Genau wie die Stadt, die es symbolisiert, hat sich der Qutb Minar nicht nur seit über 800 Jahren bewährt, sondern auch mehrere Designänderungen, Reparaturen und Rekonstruktionen, Blitze und Erdbeben – sogar Erhaltungsmaßnahmen – überstanden.

Der Qutb Minar ist ein fünfstöckiger Turm aus rotem Sandstein, der von muslimischen Eroberern im 13.Qutub bedeutet Sieg) und dient gleichzeitig als Turm, von dem aus Muezzine (Schreier) rufen zum Gebet in der nahegelegenen Quwwatu'l-Islam-Moschee auf. Die Minar (Turm) ist mit feinen Arabeskenverzierungen auf seiner Oberfläche eingraviert, hauptsächlich Verse aus dem Koran. Obwohl Qutb Minar angeblich auf dem Minarett von Jam in Ghazni, Westafghanistan, basiert, ist es viel größer und reicher mit geschlungenen Glocken und Girlanden und Lotusrändern graviert. Ibn Battuta, der berühmte marokkanische Reisende aus dem 14. . . das Minarett, das in den Ländern des Islam keine Parallele hat.“[1]

Abb. 1. Der Qutub-Komplex zeigt die Koexistenz des architektonischen Erbes und der Stile verschiedener Glaubensrichtungen (Mit freundlicher Genehmigung: Ayan Ghosh/Sahapedia)

Eine vielschichtige Geschichte
Die Geschichte von Qutb Minar ist so vielfältig und vielschichtig wie Indiens Geschichte und Kultur. Der Qutub-Komplex, der auch die Alai Darwaza, die Quwwatu'l-Islam-Moschee und die Eiserne Säule beherbergt, zeigt die Koexistenz des architektonischen Erbes und der Stile verschiedener Glaubensrichtungen – manchmal eine harmonische Mischung und ein hastiges Nebeneinander. Der Bau des Minar wurde 1198 v. Chr. von Qutubu’d-din Aibak, dem mamluk (Sklave) Oberbefehlshaber von Muhammad von Ghori und Begründer der muslimischen Herrschaft in Indien. Aibak, der der erste König der Mamluken-Dynastie wurde, schaffte es vor seinem Tod im Jahr 1211, nur den Sockel des Turms fertigzustellen. Sein Sohn und Nachfolger, Shamsu’d-din Iltutmish (1211-36), fügte drei weitere Stockwerke hinzu. Als das Minar im 14. Jahrhundert durch Blitzschlag beschädigt wurde, konstruierte Firoz Shah Tughlaq (1351–88) den obersten Teil, ein feines Exemplar der Verarbeitung aus weißem Marmor und rotem Sandstein.

Aibaks Herrschaft, schreibt Architekt Richa Bansal Aggarwal in Sahapedia, markierte den Beginn des Sultanats Delhi (1192-1526), ​​das großen Einfluss auf die Kultur, den Glauben, die Kunst und die Architektur des Subkontinents hatte.[2] Tatsächlich präsentiert der Komplex mehrere beeindruckende Beispiele einer neuen Ära der Architektur in Indien, einer Verschmelzung von persischen, arabischen und indischen Stilen, die später als indo-sarazenisch oder alternativ indo-islamisch bekannt wurden. Die Mischung geschah auf natürliche Weise, da der Komplex auf den Ruinen von Lal Kot mit 27 Hindu- und Jain-Tempeln gebaut wurde, eine Tatsache, die die Erbauer selbst in die Denkmäler eingeschrieben haben. Inschriften in persisch-arabischen und Nagari-Schriftzeichen auf dem Minar erzählen die komplette Geschichte – das Warum, Wer und Wie des Minar, die benötigte Zeit und viele andere Details.

Abb. 2. Tor zur Quwwat-ul-Islam-Moschee (Mit freundlicher Genehmigung: Ayan Ghosh/Sahapedia)

Einer Inschrift in kufischer Sprache zufolge soll der Minar errichtet worden sein, um den Schatten Gottes im Osten und Westen widerzuspiegeln. Dies wird besonders deutlich in der angrenzenden Quwwatu'l-Islam-Moschee, der ersten ihrer Art in Delhi, die von Aibak in Eile über vier Jahre 1393-97 gebaut wurde. Die Moschee hat Säulen, die unverändert vom früheren Tempel verwendet worden zu sein scheinen, sowie geschnitzte Säulen und Kragkuppeln aus behauenem Stein, die ihr das Gefühl eines Hindu- / Jain-Tempels geben.

Der prächtige Alai Darwaza, der 1311 dem Komplex hinzugefügt wurde, ist das früheste bekannte Beispiel eines echten Mogulbogens mit hohlen Minaretten und einer einzigartigen Kuppel, die eine kleine Kuppel über der größeren beherbergt. Das aus rotem Sandstein und weißem Marmor erbaute Tor ist aufwendig mit jaali (Gittergitter-) Muster sowie geometrische und florale Muster. Alauddin Khiljis madrasa und Grab, die größtenteils in Trümmern liegen, Iltutmishs kalligrafisch verziertes Sandstein- und Marmormausoleum im sarazenischen Stil mit geometrischen Mustern und Inschriften und das Grab des Sultans Ghiyas-ud-din Balban (gest. 1287) sind weitere brillante Beispiele der Architektur in der Komplex. Der herausragendste von allen ist rein hinduistisch. Dies ist eine 7 Meter hohe Eisensäule, die im 4. Vishnudhvaja (Turm des Gottes Vishnu) auf dem Hügel von Vishnupada, der oben ein Bild des hinduistischen Gottes Garuda trägt.[3] Die Säule besteht zu 98 Prozent aus Eisen, ist aber noch nicht verrostet. Es wird allgemein angenommen, dass sich die Inschriften der Säule über die Erschaffung zum Gedenken an König Chandra auf Chandragupta Maurya die zweite beziehen, die die Säule auf 375-415 n. Chr. datiert und Indiens erstaunliche Errungenschaften in der Metallurgie vor etwa 1.600 Jahren hervorhebt.

Experten sagen, dass das Qutb Minar – ja der gesamte Komplex im Allgemeinen – auch eine Abkehr in den Feinheiten der Architektur darstellt, da es eine klare Verschiebung von der Trabeat-Form (Balken, Säulen und Stürze) hin zu bogenförmig (echte strukturelle Bögen, ein Stil) darstellt die ihren Ursprung in Rom hatte) und zeigt, wie gut sich die einheimischen Handwerker an neue Baustile angepasst haben.[4] Auf einer der Gravuren auf dem Minar steht Shri Vishwakarma prasade rachita (erschaffen mit dem Segen von Vishwakarma, dem hinduistischen Gott des Bauens) und spiegelt den Beitrag der lokalen Handwerker wider.

Abb. 3. Alauddin Khaljis Grabkammer im Qutub-Komplex (Mit freundlicher Genehmigung: Ayan Ghosh/Sahapedia)

Verwittert, aber nicht geschlagen
Der Qutb Minar, der sich von 14,32 Metern an seiner Basis auf 2,75 Meter an der Spitze verjüngt, hat einen Balkon, der jedes Stockwerk umgibt, getragen von steinernen Konsolen, die in Wabenmuster verziert sind. Früher konnte man die 379-stufige Wendeltreppe bis ganz nach oben erklimmen, aber ein tragischer Ansturm im Jahr 1981 führte zu ihrer endgültigen Schließung. Sogar die eiserne Säule, die Besucher zum Glück mit den Händen umschlossen haben, ist durch menschliche Berührungen von einer Barriere umgeben, die ihre Oberfläche korrodiert.

Tatsächlich ist die Umweltbedrohung für die Denkmäler des Komplexes ziemlich ernst. Es wurde mehrmals durch Naturkatastrophen beschädigt. Abgesehen von zwei Blitzeinschlägen 1368 und 1503 stürzte 1802 ein Erdbeben die Kuppel. Das Minar neigt sich etwas mehr als 65 cm aus der Senkrechten, was der Archaeological Survey of India (ASI) für sicher hält. Es ist auch der Meinung, dass die starke Basis des Minars größere Schäden durch vom Menschen verursachte Faktoren ausschließt. Aber die Versickerung von Regenwasser ist weiterhin eine Bedrohung. Zufällige und überstürzte Konstruktionen, verwendete Materialien, fehlerhafte Reparaturen durch die Briten, seismische Bedrohungen, die die obersten Stockwerke anfällig machen, und historische Bedeutung – all diese Faktoren machen Qutub Minar zu einem der besten auf der Erhaltungsliste der ASI.

Abb. 4. Arabesken, Blattmuster und andere dekorative Motive (Mit freundlicher Genehmigung: Ayan Ghosh/Sahapedia)

Der Qutb-Komplex und das bogenförmige Bausystem in Indien

Richa Bansal Agarwal ist an der School of Planning and Architecture in Neu-Delhi in Architektur und Denkmalpflege ausgebildet. Ihre Spezialisierungen umfassen die geometrische und strukturelle Analyse nicht orthogonaler Architekturformen, die Risikobewertung historischer und einheimischer Strukturen und die Gestaltung nachhaltiger gebauter Umwelt.

Im Jahr 1192 eroberte Qutub-ud-din Aibak, der Kommandant von Muhammad von Ghor (im heutigen Afghanistan), Qila Rai Pithora (heute Mehrauli), die Hauptstadt der Chauhan, als Teil einer Reihe von Eroberungen von Gebieten des Ghaznavid-Reiches . Nach dem Tod Mohammeds 1206 übernahm Qutub-ud-din die unabhängige Herrschaft von Delhi, da er ein Militärsklave war (mamluk) türkischer Abstammung, wurden er und seine Nachfolger als Sklavendynastie bekannt. Dies markierte den Beginn des Sultanats von Delhi (1192-1526), ​​einer Abfolge von Dynastien, deren Kontrolle sich über die nördlichen Ebenen bis in den Dekkan erstreckte. Die Herrscher brachten Kulturen und einen Glauben mit, der auf den Subkontinent großen Einfluss hatte und der sich auch in Kunst und Architektur manifestierte.

Der Qutb-Komplex, der sich danach in Mehrauli entwickelte, ist heute eine der berühmtesten Ansammlungen historischer Gebäude und archäologischer Überreste, die einen Zeitraum von mehr als einem Jahrtausend abdecken. Es repräsentiert mehrere Schichten der mittelalterlichen Geschichte, Architektur und technologischen Entwicklung, hauptsächlich aus der Zeit des Sultanats von Delhi. Es beherbergt auch bedeutende Überreste älterer Hindu- und Jain-Kulturen, wie Überreste von Befestigungsanlagen, geschnitzte Steinstücke aus Tempeln und die Eisensäule, ein metallurgisches Wunder. Der Komplex, der ursprünglich eine hinduistische Festung und Zitadelle war, wurde von vielen Herrschern zu verschiedenen Zeiten vom 11. Jahrhundert bis in die Neuzeit umgebaut und renoviert. Das Gebiet zeigt die Entwicklung der islamischen Architektur in Indien und die Synthese mit indigenen Traditionen. Die berühmte Quwwat-ul-Islam-Moschee, das Qutb Minar, das Iltutmish-Grab, das Balban-Grab und das Alai Darwaza waren bedeutende Schritte in der Entwicklung der islamischen Architektur. Jedes nachfolgende Gebäude zeigt den allmählichen Übergang vom traditionellen Stil, z. Die Website ist eine Fundgrube, in der die Entwicklung verschiedener architektonischer und struktureller Elemente wie Squinches, Corbelling, Bögen und Kuppeln* ist in Hülle und Fülle zu sehen. Einige der Gebäude im Qutb-Komplex dienten als Prototypen für zukünftige Gebäude, z. B. Kuppelgräber und Minarette. Die Stätte ist ein wichtiges Wahrzeichen und Touristenziel in der indischen Hauptstadt, die Berichten zufolge von mehr Menschen besucht wird als das Taj Mahal (Indischer Express 2006). Es ist ein Symbol für die zusammengesetzte lokale Kultur und zeigt die Koexistenz des architektonischen Erbes verschiedener Glaubensrichtungen. Seine Einzigartigkeit macht es zu einem der drei Weltkulturerbestätten der Hauptstadt.

Dieser Artikel beschreibt die strukturelle Entwicklung der frühen indo-islamischen Architektur unter Bezugnahme auf einige der wichtigsten Denkmäler innerhalb des Qutb-Komplexes, der zwischen dem 12. und 14. Jahrhundert erbaut wurde. Dieser Beitrag konzentriert sich auf die Entwicklung eines bogenförmig* Konstruktionssystem, bestehend aus Bogen, Kuppel und Squinch. Es diskutiert auch die Bedeutung dieser Gebäude in der Geschichte der indischen Architektur zusammen mit ihrem gegenwärtigen physischen Zustand und den Risiken, die aufgrund von Naturkatastrophen und vom Menschen verursachten Katastrophen auftreten können.

Indien hatte ein ausgeprägtes Architektursystem, das auf dem trabeiert* und Kragkonstruktion, die sich seit der Industalzeit (3000–1500 v. Chr.) entwickelt hat. Ab dem späten 12. Jahrhundert n. Chr. wurden neue Gebäude und Formen eingeführt. Die türkischen Herrscher kombinierten persische und arabische Architekturideen basierend auf einem bogenförmigen Konstruktionssystem mit indischer Handwerkskunst, um die ersten Gebäude in Qila Rai Pithora zu schaffen. Wie indische Maurer diese neuen Bauformen interpretierten und mit Handwerkern und Aufsehern aus der islamischen Welt zusammenarbeiteten, ist ein Schlüsselelement in der Geschichte der Synthese einer neuen hybriden Architekturform, die später als indo-islamische Architektur bezeichnet wird. Viele indigene Merkmale wie Konsolen und Konsolen, Steinmetzarbeiten, Verkleidungs- und Schnitztechniken usw. wurden hinzugefügt und schufen eine neue Version des islamischen Stils, der aus dem Nahen Osten stammte.

Das Machtzentrum lag in den frühen Tagen des Sultanats hauptsächlich um Delhi. Der Mangel an Geldern, Baumaterial und Arbeitskräften war eine große Herausforderung für diese Herrscher. Die Notwendigkeit, ihre eigenen Gebäude zu bauen, um die neue Religion zu verbreiten und ihre Sicherheit vor Rebellen zu gewährleisten, zwang die Eindringlinge, Gebäude mit den ihnen sofort verfügbaren Ressourcen zu bauen, entweder durch Erwerb oder Abriss. So wurden die frühen Strukturen in einer Ära der Instabilität mit den lokal verfügbaren Arbeitskräften und der Technologie gebaut, die hauptsächlich auf Kragsteinen basiert. Die Gebäude dieser Phase – die mit islamischen Formen und hinduistischer Technologie gebaut wurden – zeigen den primitiven Zustand der indo-islamischen Architektur. Quwwat-ul-Islam, die erste Moschee am Qutb, wurde 1192 von Qutb-ud-din begonnen und 1198 fertiggestellt. Sie wurde von gefangenen lokalen Maurern mit Steinen aus den Überresten abgerissener Hindu- und Jain-Tempel in der Nähe gebaut (Tappin 2003). Das Material wurde unter Verwendung der original geschnitzten Säulen, Deckenplatten und Stürze neu verlegt. Die Moschee bestand ursprünglich aus einem rechteckigen Hof mit Kreuzgängen an den Seiten, die mit dem Pfosten-Sturz-System gebaut wurden. Für die Überdachung wurden zunächst die quadratischen Eingänge mit Eckbalken* und dann mit niedrigen Kragkuppeln bedeckt. Das Gebäude und der Raum erzeugen das Gefühl eines Hindu-/Jain-Tempels mit geschnitzten Säulen und Kragkuppeln aus behauenem Stein (Abbildung 1a). Beim Bau wurde kein Mörtel verwendet, wie dies in der vorislamischen Architektur der Fall war. Außerdem wurde ein Screen aus hohen Bögen gebaut, der später von Iltutmish erweitert wurde (Abbildung 1b). Die von Iltutmish gebauten Bögen sind stilistisch eher islamisch mit sarazenischen Ornamenten, obwohl in der Konstruktion noch Kragsteine ​​zu sehen sind.

Abb. 1a. Konsolenkuppel in der Quwwat-ul-Islam-Moschee

Abb. 1b. Reste von Konsolbogenschirm

Dies markierte den Ausgangspunkt einer neuen Phase der indischen Architektur. Der Wunsch, hoch aufragende Bauwerke zu errichten, um die Macht der Monarchen widerzuspiegeln, und die Notwendigkeit, große Gemeinderäume für die neue Religion zu schaffen, führten zur Entwicklung eines neuen Raummusters. Das wichtigste Strukturelement, das in dieser Zeit zur Abdeckung großer Räume verwendet wurde, war die Kuppel. Die Herausforderung, eine kreisförmige Kuppel über einem quadratischen Grundriss zu schaffen, führte zu vielen Innovationen wie verschiedenen Arten von Squinches. Der Quwwat-ul-Islam, die Ruinen von Iltutmishs, Balbans und Ala-ud-dins Gräbern, das Alai Darwaza und mehrere andere Strukturen, die in und um den Komplex verstreut sind, zeichnen die Geschichte von Bögen, Kuppeln, Squinches und Pendentives in der Architektur nach Geschichte Delhis. Die Frage bei jeder größeren Konstruktion war die Unversehrtheit der Kuppel und der Tragstruktur angesichts der Schwerkraft und Erdbeben.

1199 legte Qutb-ud-din den Grundstein für den Qutb Minar, den majestätischen Mauerwerksturm mit einer Höhe von 72,5 m. Es wurde möglicherweise sowohl als Turm des Sieges als auch als Minar an der Quwwat-ul-Islam-Moschee gebaut. Der Minarquerschnitt ist kreisförmig mit einem Durchmesser von 14,07 m an der Basis und 2,75 m an der Spitze (asi.nic.in). Der fünfgeschossige Baukörper besteht aus einem inneren Kern und einer äußeren Hülle, die durch eine Wendeltreppe und unterbrochene Steinaussteifungen verbunden sind (Bilder 2a und 2b).

Abb. 2a. Treppe, die Mittelwelle und Außenschale verbindet

Abb. 2b. Verstrebungen zur Verbindung von Welle und Außenschale

Der Bau wurde aufgrund des Todes von Qutb-ud-din unterbrochen und das Minar wurde hauptsächlich von Iltutmish, dem Nachfolger von Qutb-ud-din, gebaut. Später wurde er 1368 von Firoz Shah Tughlaq erweitert. Das Innere des Turms zeigt das interessante Struktursystem eines hohlen Minaretts aus Mauerwerk. Da ein großer Teil des Turms von Iltutmish gebaut wurde, sieht man auch Konsolenöffnungen, die zu einem Bogen geschnitten wurden, ähnlich dem in Iltutmishs Grab, das sich innerhalb desselben Komplexes befindet (Abbildungen 3a und 3b).

Feigen. 3a & 3b: Konsolenbogenöffnungen im Inneren des Qutb Minar. Die Konstruktion ähnelt der in Iltutmishs Grab

Die Öffnungen im vierten Geschoss wurden aus grob geschnittenen Stein-Voussoirs hergestellt (Abbildung 3c). Konsolen wurden auch verwendet, um die Treppe sowie die Balkone an jedem Podest zu stützen.

Abb. 3c. Gewölbte Öffnung des Balkons im vierten Stock von Qutb Minar

Abb. 3d. Halterungen am unteren Ende der Treppe zur Unterstützung

Die Struktur wurde in der Vergangenheit einige Male aufgrund von Naturkatastrophen wie einem Erdbeben im Jahr 1802 und Blitzeinschlägen in den Jahren 1368 und 1503 beschädigt, aber laut Inschriften auf seiner Oberfläche wurde es von Firuz Shah Tughlaq (1351–88) repariert und Sikandar Lodi (1489-1517). Major R. Smith von den Royal Engineers reparierte und restaurierte das Minar 1829 ebenfalls. Eine seismische Geschichte und theoretische dynamische Analyse des Qutb Minar beweisen, dass seine oberen beiden Stockwerke am anfälligsten für seismische Kräfte sind (Pena et al., 2008).

Der Komplex wurde von den Herrschern vieler Dynastien hinzugefügt und repariert, darunter die Mumluks, Ala-ud-din Khilji, Feroz Shah Tughlaq, Sikandar Lodi und die Briten. Der erste bewusste Versuch, ein Grabgebäude ähnlich dem in der ursprünglichen Heimat der Herrscher zu schaffen, war das 1235 erbaute Grab von Iltutmish (Abbildung 4a). Es war ein typisches quadratisches Grab mit einer runden Kuppel darüber. Hier war dem Maurer das Design wohl durch eine Skizze bekannt, nicht aber die Technik. So schnitzte der indische Maurer, der mit dem Konsolen-Konstruktionssystem vertraut war, die Bögen und Squinches aus einer Reihe von Konsolen, anstatt sie zu verwenden voussoirs* (Abbildung 4b und 5a). Das Grab ist vielleicht eines der ersten Gebäude, das in der Geschichte der indo-islamischen Architektur mit Squinches errichtet wurde. Seine Kuppel existiert nicht mehr. Aufgrund der Überreste der mit Kraggewölben gewölbten Öffnungen und den Squinches und den Steinblöcken um das Bauwerk herum kann jedoch davon ausgegangen werden, dass es sich um eine mit Kragsteinen versehene runde Kuppel handelte.

Abb. 4a. Luftaufnahme von Iltutmishs Grab von den höheren Landungen von Qutb Minar

Abb. 4b. Inneres von Iltutmishs Grab mit den Bögen, Squinch und Klammern, die verwendet wurden, um die Basis der Kuppel zu schaffen

Abb. 5a. Eck- und Squinch-Detail in Iltutmishs Grab

Abb. 5b. Squinch- und Bogendetail in Balbans Grab

Balbans Grab (1285) im nahegelegenen Archäologischen Park Mehrauli zeigt einen Quantensprung in der Entwicklung von Bögen und Squinches. Es war wahrscheinlich das erste Bauwerk, das einen Bogen und einen Squinch mit Voussoirs aus keilförmigen Steinstücken verwendet, die radial ausgerichtet sind (Abbildung 5b). Heute existiert es als eine kuppellose, baufällige quadratische Kammer aus zufälligen Trümmern. Die Ursache seines gegenwärtigen physikalischen Zustands ist schwer zu ermitteln – sei es durch Vandalismus, fehlerhafte Konstruktion oder ein Erdbeben (Abbildung 6a). Auch das Grab von Ala-ud-din liegt in einem ähnlichen Zustand (Abbildung 6b).

Abb. 6a. Ruinen von Balbans Grab

Abb. 6b. Ruinen von Ala-ud-din Khiljis Grab

Das erste intakte Bauwerk, das wahre islamische Konstruktionsprinzipien anwendete, war das Alai Darwaza, das 1311 von Ala-ud-din Khilji erbaut wurde. Es wurde als eines der großen Tore zum Qutb-Komplex und zur Moschee geplant. Die anderen drei konnten aufgrund des Todes von Ala-ud-Din anscheinend nicht fertiggestellt werden. Es ist ein typisches quadratisches Grab mit einer zentralen Kuppel von 10 Metern Durchmesser und mit bogenförmigen Öffnungen an allen Seiten (Abbildung 7a). Die Bögen werden aus steinernen Voussoirs gebildet, und ähnliche Bögen werden intern als Squinches verwendet, um den Übergang von einem quadratischen zu einem achteckigen Grundriss zu bilden (Abbildung 7c). Der letzte Übergang zu einem 16-eckigen Polygon am Fuß der Kuppel erfolgt durch kleine, gekerbte Klammern (Tappin 2003). Die erste Verwendung von Voussoirs aus behauenem Stein für die Innenverkleidung der Kuppel war in der Alai Darwaza (Abbildung 7b). Wie Tappin (2003) erklärt, hätte dies ein Verständnis der dreidimensionalen Geometrie erfordert, wobei die Seiten und Flächen auf die richtige Größe und das richtige Profil der Kuppel zugeschnitten waren. Die Maurer, die über dieses Wissen verfügten, mussten möglicherweise nach dem Zerfall der Staaten des Seldschukenreiches im 13. Jahrhundert nach Indien kommen (Hillenbrand 1999, zitiert in Tappin). Die Kuppel wurde außen mit Kalkmörtel verwittert.

Abbildung 7a. Südwestansicht von Alai Darwaza

Abb. 7b. Blick auf die Innenkuppel mit Sandsteinverkleidung

Die Sklavendynastie verwendete Kraggewölbe und Bögen, was das Alai Darwaza zum frühesten Beispiel für Bögen und eine zentrale Kuppel in Indien macht. Es nimmt aufgrund seines technologischen Fortschritts und seiner exquisiten Ornamentik eine Schlüsselposition unter den Gebäuden der indo-islamischen Architektur ein.

Abb. 8a. Bogen-auf-Bogen-Squinch, der in Alai Darwaza . verwendet wird

Abb. 8b. Detail von Rissen in der Kuppel

An der Außenfläche der Kuppel des Alai Darwaza haben sich mehrere Meridianrisse entwickelt. Obwohl die Risse ein paar Mal repariert wurden, scheinen sie wieder aufzutauchen. Das Eindringen von Regenwasser, das von der Unterseite der Kuppel sichtbar ist, weist auf tiefere Hohlräume innerhalb der Dicke der Kuppel hin. Ursache für diese Risse können innere Zugspannungen sein, die durch Regen und Temperaturschwankungen im Laufe der Jahre verstärkt worden sein könnten. Dies ist eines der frühesten erhaltenen Beispiele für eine Kuppel in Indien, als die Technologie noch in den Kinderschuhen steckte. So kann es zu Baufehlern gekommen sein, die zu den Rissen geführt haben (Agarwal und Upadhyay, 2014).

Laut Stuart Tappin scheinen aus den bestehenden Strukturen und Überresten die Hauptmaterialien, die beim Bau frühislamischer Strukturen verwendet wurden, lokaler Stein (normalerweise Delhi-Quarzit) und Kalkmörtel mit Eisenarbeiten für Dübel und Krämpfe zu sein. Holz und Bambus wurden für Gerüste und auch für die Zentrierung in Kuppeln verwendet, die während des Baus vorübergehende Unterstützung boten. Gekleidetes Mauerwerk aus Sandstein oder Marmor wurde außen und innen für wichtige Gebäude wie das Grab von Iltutmish und Alai Darwaza verwendet. Die Außen- und Innenseiten der Mauern wurden mit einem Kern aus grob geschnittenen Steinen (zufälligem Bruchsteinmauerwerk) oder gebrochenen Ziegeln und Mörtel (Brown 1997) verklebt. Dies ermöglichte die Verwendung billigerer Materialien und Arbeitskräfte für die unsichtbaren Teile der Struktur mit dicken Wänden (Tappin 2003).

Daraus kann geschlossen werden, dass der Qutb-Komplex die Schwelle zu einer neuen Ära der Architektur in Indien markiert, die als indo-islamische Architektur bekannt wurde. Der Komplex präsentiert eine hervorragende Collage mittelalterlicher Kunst und Architektur mit einer Mischung aus persischen, arabischen und indischen Stilen. Hier wurde zum ersten Mal in Indien die Technik der Konstruktion eines Bogens und einer Kuppel mit radialen Voussoirs erfolgreich etabliert. Einige seltene Beispiele von Squinches, die für die Umwandlung eines Quadrats in ein Achteck verwendet werden, können hier gesehen werden. Das Qutb Minar war in Form und Funktion das erste seiner Art in Indien. Später. Hohle Minarette wurden zu einem wichtigen Element der islamischen Architektur und wurden normalerweise neben Moscheen gebaut, um die Menschen zum Gebet zu rufen. Der Höhepunkt der Kombination aus Kuppelgrab und freistehenden Minaren war das Taj Mahal.

Der Komplex wird derzeit vom Archaeological Survey of India gewartet und befindet sich in einem angemessenen Zustand. Die geographische Lage Delhis (seismische Zone 4) und die seismologische Geschichte zeugen jedoch von der Bedrohung dieser alternden Mauerwerksstrukturen. Das Qutb Minar, das höchste Bauwerk, hat am meisten durch Blitzschlag und Erdbeben gelitten. Weitere in den letzten Jahren entdeckte Bedrohungen waren das Kippen des Turms durch eindringendes Regenwasser im Fundament (Verma 2009) und Vibrationen durch nahe vorbeifliegende Flugzeuge (Paul 2009). Die umgebenden Strukturen wurden noch nicht so detailliert untersucht wie das Qutb Minar. Weitere Arbeiten sind erforderlich, um die Risiken und den aktuellen Zustand der Bauwerke zu verstehen. Dies kann durch die Untersuchung des Bodens, der Fundamente und der Kernbaustoffe verbunden mit dem Einsatz analytischer Methoden der Statik erfolgen.

Die historische Studie und die visuelle Inspektion zeigen, dass Naturgefahren wie Erdbeben, Blitzschlag und Regenwasserversickerung, unterstützt durch die negativen Auswirkungen von Umweltverschmutzung, ungeplanter Urbanisierung und Vandalismus, die Hauptbedrohungen für den Qutb-Komplex sowie andere historische Stätten sind. Da im Komplex bereits einige Strukturen eingestürzt sind, gilt es, den Rest durch ein proaktives Vorgehen zu schützen.

Bogen: Eine Struktur aus keilförmigen Blöcken über einer Öffnung, die so angeordnet sind, dass sie zusammenhalten, wenn sie nur von den Seiten unterstützt werden (Schlipf mit Rutherford)

Bogenförmiges Konstruktionssystem: Spannsystem basierend auf dem Bogen und seinen Derivaten wie Kuppeln und Gewölben. Hier werden die Blöcke/Steine ​​radial entlang der Geometrie der Kurve verlegt.

Konsolen-Konstruktionssystem: Spannsystem, bei dem Blöcke horizontal verlegt werden, wobei jeder nachfolgende Block ein wenig herausragt.

Kuppel: A roofing system which can be generated as the surface of revolution of an arch about its vertical axis (Heyman 1977). When a dome is constructed on a square plan, a transition is required to convert the square into a circle. This can be achieved through different means such as corner beams, squinches, and pendentives. The corner beam was used traditionally in India—beams would be placed diagonally across the corners of the square base, converting it into an octagon. This kind of corner chamfering was continued in successive courses to create 16- and 32-sided polygons. This was finally converted to a circular base over which a corbelled dome could be constructed.

Pendentive: The triangular curved overhanging surface by means of which a circular dome is supported over a square or polygonal compartment.

Squinch: A small arch or similar device built across each angle of a square or polygon structure to form an octagon or other appropriate base for a dome or spire.

Voussoir: The truncated wedge-shaped blocks forming an arch.

Agarwal, Richa and Abhishek Upadhyay. 2014. ‘Structural Analysis of an Indo-Islamic Domed Tomb in the Qutb Complex: The Alai Darwaza’, paper presented at the international conference, REHAB, Tomar, Portugal.

Archaeological Survey of India. ‘World Heritage Sites: Qutb Minar’. Online at http://asi.nic.in/asi_monu_whs_qutbminar.asp (viewed on May 13, 2017).

Brown, Percy. 1981. Indian Architecture (Islamic Period). Bombay: D.B. Taraporevala Sons and Company.

Fletcher, Banister. 1996. A History of Architecture, 20th edition. Oxford: Architectural Press.

Heyman, J. 1977. Equilibrium of Shell Structures. Oxford: Oxford University Press.

Indian Express. 2006. ‘Another wonder revealed: Qutub Minar draws most tourists, Taj a distant second’, July 25, 2007. Online at http://archive.indianexpress.com/news/-another-wonder-revealed:-qutub-minar--draws-most-tourists,-taj-a-distant-second/206763/ (viewed on May 13, 2017).

Paul, Cithara. 2009. ‘Planes Put Qutub in Danger’. The Telegraph, July 6, 2009. Online at http://ummid.com/news/July/06.07.2009/planes_put_qutb_in_danger.htm (viewed on May 13, 2017).

Peña, Lourenço and Mendes. 2008. ‘Seismic Assessment of the Qutb Minar in Delhi, India’, paper presented at the 14th World Conference on Earthquake Engineering, Beijing, China.


Photography tips for Qutub Minar

I would suggest visiting Qutub Minar on a weekday with fewer tourists. Photographing the Qutub Minar at dawn and dusk will give you some amazing pictures. Check out my Instagram for the unique pictures I clicked. As most of the monuments in Qutub Minar’s complex are in ruins, so I would suggest trying clicking some unique angles like the one below.

I went on a Sunday and the Qutub Minar complex was flowing with tourists and it was difficult to click. So if you love photography with fewer people around, I would suggest going as early as possible and avoid weekends.


Here Are 11 Facts on The Qutub Minar we Bet You Didn’t Know About!

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Photograph: ShutterstockThere has to be a reason why a simple-brick-minaret is visited by millions of people every year. But we have more than a few reasons why it enjoys the status of being one of the must-visit tourist attractions in Delhi. Also Read - Coronavirus in India 26 April 2021 Highlights: Situation in India Beyond Heartbreaking, Says WHO Chief

2. It is considered to be the Tower of Victory, built by Qutubuddin Aibak in the 12th century to mark the end of rule by the last Hindu Kingdom.

3. The Qutub Minar was built in three stages by three rulers of Delhi (Qutab-ud-din Aibak built one storey followed by his successor, Shams-ud-din Iltutmishwho built three storeys more and finally Firoze Shah Tughlak who built the final and fifth storey) and was finally completed in the 14th century, maybe that&rsquos why it tilts a little!

4. There is a mosque called Quwwat-Ul-Islam, built in the same compound as the minaret. Though in ruins, it is noted to be the first mosque built in India.

5. There are 379 stairs inside the minaret to reach the top.

6. It is also the first Indian monument to have an E-ticket facility. The entry fee to look at this magnificent minaret is Rs 10.

7. This minaret is definitely one of India&rsquos assets, not only has it survived damages from an earthquake from the 16th century, but it has also survived being struck by lightning twice in the 14th century.

Photograph: Shutterstock

8. In the 19th century, there was a sixth storey to be added to the minar, a cupola, which was brought down since it didn&rsquot look appealing. You can visit the cupola.

9. There is a 2,000 years old iron pillar in the complex that hasn&rsquot rusted in over two centuries.

10. There are more than half a dozen other minor monuments in the Qutub Minar Complex, that include mosques, tombs and pillars.

11. In the 14th century, Alauddin Khilji commissioned another, taller, and more beautiful minaret. However, the construction stopped soon after his death. What remains today resembles a stub of the intended minaret. Looks like the Qutub Minar was meant to be what it is today!


Qutub Minar In Old Delhi

Constructed by Sultan Qutb-ud-din in the late 12th century, Qutub Minar in Delhi is the highest minaret of the city. The towering monument of Qutub Minar, Old Delhi was constructed in the year 1193 to celebrate the dominance of the Muslim community post the defeat of the last Hindu ruler in Delhi. Located in Mehrauli, this heritage storehouse of the capital of India, and is used as a venue of the Qutub Festival, where a huge number of artists, dancers, and musicians are gathered every year. Finely carved sandstones bearing Quran verses account for the construction of the Qutub Minar. The area is surrounded by funerary buildings, Alai-Darwaza Gate and two mosques which are built of reused materials. Qutub Minar in Delhi is a preserved, UNESCO World Heritage Site at present.

About Qutub Minar Complex

An iconic monument spelling the narrative of the capital of India, Qutub Minar represents the insignia of Mughal dominion. And, it stands as one of the most prominent attractions of Qutub complex, which comprises Alai Minar, Alai Darwaza, Iron Pillar, Quwwat-ul-Islam Mosque, Ala-ud-din’s Madrasa and Tomb, Tomb of Imam Zamin, Major Smith’s Cupola, and Sanderson’s Sundial. The magnificent attraction of Qutub Minar in Delhi is the world’s tallest brick minaret designed in resemblance to the Minaret of Jam in Afghanistan. Hence, visitors from all over the world frequent the place during their Delhi tour.

Qutub Minar history dates back to 1193 when the ruler, Qutb-ud-din Aibak proclaimed his authority over the Hindu rulers of Qila Rai Pithora. And, it is believed that it has been named after him, for he was responsible for the erection of this monument. Constructed as a symbol of Muslim’s victory over the last Hindu ruler of Delhi, it was constructed by the first ruler of the Mamluk dynasty- Qutb-ud-din Aibak commemorating the victory of Muhammad Ghori over Prithvi Raj Chauhan in 1192. The minaret went through numerous changes in the hands of nature and British rule. And thus, its architectural facade is quite varied reflecting the times ranging from Aibak to the Tuglaq dynasty.

Architecture Style of Qutub Minar

Influenced by the Minaret of Jam in Afghanistan, the architecture of Qutub Minar in Delhi is meant to marvel at. With five tapering storeys, and a staircase of 379 steps, this attraction is beautified with looped bells, garlands, and lotus borders carvings. As you explore this attraction, you can also find the inscriptions of Parso-Arabic and Nagari inscriptions on its walls, which reflect the evidence of its reconstruction by Sikandar Lodi and Tuglaq in between the duration of 1381 and 1517.

Constructed in soaring Afghan-style, the height of Qutub Minar is 73 meters. Albeit, the towering structure tilts about 65 cm from the vertical base, it is considered quite safe. However, the experts want it to be monitored constantly, else rain seepage might affect its base.

Information about Qutub Minar

Visit here just before dusk is about to fall, and you might grab a chance to witness the leaning silhouette of this towering structure that transports you to the past, while the beautiful sunset offers a perfect backdrop to this attraction. If you are a history enthusiast seeking a tour to this attraction in order to delve into the history of India, then its glorified plaques are all there to greet you. What’s more, besides being a historical landmark, now this attraction also serves as a fairytale set-up to many of its visitors, where you can have a gala time with your loved ones.

Being the world’s tallest brick minaret, Qutub Minar in Delhi is frequented by visitors from all around the world.

The monument is dedicated by Aibak to the Sufi saint Chishti Order- Qutbuddin Bhaktiyar Kaki.

You may also rent an audio guide from its entrance to cherish every slice of history that it stands for.

Go close to this monument, and you may read the verses from the Quran that have been etched on its bricks and are covered with elaborate carvings.

Other Historical Monuments near Qutub Minar

Post exploring this historical landmark in Old Delhi, you may also choose to visit a few other historical monuments located in its vicinity, such as Mehrauli Archeological Park, Firoz Shah Tuglaq Tomb, Red Fort, Alai Minar, and Jama Masjid. These monuments along with Qutub Minar will take you on a trip that will take you back in time. Mehrauli Archaeological Park is one of the best places to visit from Qutub Minar. It is also located within a close distance of 650.0 m, therefore, one can easily reach there through a brief walk. Alai Minar is another option which is located at a distance of 400.0 m. With just 650.0 m away from Qutub Minar, the Tomb of Imam Zamin is also one of the best places that one can consider visiting. Firoz Shah Tughlaq Tomb is another destination that you can visit. It is located at a distance of 5.7 km. On the other hand, Red Fort is also situated at a distance of 21.2 km.


Qutub Minar Information

a) It was built by – Qutub Minar construction work was started in the year 1192 by Qutb-ud-din-Aibak and was totally completed by his son in law “Iltutmish”.

b) When did Qutub Minar was built – The construction started in the year 1192 and completed in the year 1220.

c) Qutub Minar Height – It is 73m(240 ft).

d) Style of Construction – Indo-Islamic Architectural style.

e) Qutub Minar Timings – 7:00am to 5:00pm(Daily)

  • Entry Fees – Indians – Rs. 30/-
  • Other Nationalities – Rs. 500/-
  • Children Up to 15 Years Free
  • Official Website – www.delhitourism.gov.in

History of Qutub Minar

The Qutub Minar construction work was started in the year 1192 by Qutb-ud-din-Aibak and was totally completed by his son in law Iltutmish. The construction of Kutub Minar has a bloody history associated with it.

It is believed that Qutb-ud-din-Aibak destroyed about 28 Jain and Hindu temples to collect building material for Kutub Minar.

The area surrounding the Kutub Minar is full of other Muslim ruins and buildings and all these architectures together are known as the “Kutub Complex”.

The city of Delhi which is also the capital of India is full of monuments that goes back to the Mughal and Muslim Era of India.

Even in those times Delhi used to be the capital of India and was therefore jeweled with many archaeological heritage sites and Kutub Minar is one of them. Kutub Minar is one of those Delhi monuments for which Delhi is famous.

The Architecture of Kutub Minar

Kutub Minar is believed to be the second tallest tower in India. It has projected balconies with honeycomb designs. These balconies are further supported by stone brackets and give a whole new look to its architecture.

Like most of the Delhi monuments, Kutub Minar also is a symbol of the Muslin Architecture and Muslim Era in India. It said to be inspired by the Minaret of Jam which is situated in Afghanistan.

The creator of Kutub Minar, Qutb-ud-din-Aibak is said to be the first Muslin ruler of the throne of Delhi and he ordered for the construction of this minaret in 1193.

The walls are made of red stone and have verses from Quran scribbled all over it. The various inscriptions on the walls of Kutub Minar also narrate the full history of this building.

The narrations tell that Kutub Minar was destroyed and revived many times. Two great rulers who revived this minaret from time to time include Firoz Shah Tughlaq and Sikandar Lodhi.

Quwwat Ul Islam is the mosque that is built on the northeast side of Kutub Minar and is considered to be the part of Kutub Minar.

This mosque was built in 1198 AD and used the construction material of the same destroyed Hindu temples that were used in the construction of Qutub Minar.

The mosque was later enlarged by a coffee shaped arch Allaud-in-Khliji and Iltutmish. There is also an Iron Pillar situated in the courtyard which contains Sanskrit scripts that date back to the 4 AD.

The myth associated with this Iron Pillar is that anyone who can fully encircle their hands around the diameter of this pillar with their back to the pillar will have his wish granted.

Qutub Minar Facts

* There are many stories about the naming of this tower. Some say that it was named after the first Turkic sultan Qutub-ud-Din Aibak and some believe that it was named to honor Qutubbudin Bakhtiar Kaki, a saint.

* The Ancient Islamic Monument has about 379 stairs and is 237 toes tall. It has a diameter of 14.3 meters at the lowest which decreases to 2.4 meters at the pinnacle. Qutub Minar is made up of red sandstone and has Arabic inscriptions on it.

* Many other ancient monuments surrounded the main Qutub Minar, so collectively know as Qutub Complex.

* Interesting fact is if you observe carefully left the side and right side, left side is the Juma Masjid and right side Qutub Minar, it has only some 100 feet distance but see the difference of the structure where we can find even Hindu gods and balipeetam.

So it is a really confusing structure because many times it has been changed from the origin, we don’t know what the truth is still it remained a mystery.


Best Time To Visit Qutub Minar

Since Delhi experiences really hot summers, it would be recommended if the place is visited from November to March months.

The best time to walk around the grounds would be during the evenings but the complex does get crowded during the day.

Hence, those who arrive early in the morning will get relative peace as well as a beautiful scene of Qutub Minar.

Frequently Asked Questions About Qutub Minar:

Q1. Where Qutub Minar is situated?

Ans1. Qutub Minar is situated in Mehrauli area of Delhi, India.

Q2. What is the ticket price of Qutub Minar?

Ans2. The ticket price of Qutub Minar in 2020 for Indian tourist is Rs35 and for foreigners is Rs 550. Ticket price for children below 15 years is free. Additional Qutub by Minar charges is Rs 25 for video camera use.

Q3. What are Qutub Minar timings?

Ans3. It is open on all days of the week and the opening time and closing time of Qutub Minar is from 7 am- 5 pm. The visitors must carry their identity cards to purchase the ticket and enter the monument.

Q4. Is Qutub Minar is open at night?

Ans4.Yes, Qutub Minar is open at night time as an initiative taken by the government to promote night tourism. The timings of Qutub Minar at night is 7 pm-11 pm.

Q5.Where did Qutub Minar get its name?

Ans5. It was believed that it was named after the death of Qutub-din-Aibak, who started its construction and some believed that it was named for Qutub-din Bakhtiyar Kaki, a Sufi saint.

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