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Gab es jemals einen Eroberer, der den Ort nach sich benannt hat?


In der Belletristik gibt es Beispiele von Eroberern, die einen Ort (Burg, Stadt, Stadt, Region) beanspruchen und dann seinen Namen ändern, manchmal sogar nach sich selbst.

Es gibt auch viele Straßen, Städte und Regionen, die nach Personen im Sachbuch benannt sind, aber Gibt es welche, die von ihrem Eroberer benannt wurden?


Alexandria von Ägypten würde tatsächlich zählen… Vielleicht?. Zwar hat Alexander die Stadt gegründet. Es stimmt auch, dass er es auf der bestehenden ägyptischen Stadt Rhacotis gebaut hat.

Alexander der Große gründete sowohl Städte als auch bestehende Städte nach sich selbst um. Es wird behauptet, Alexander habe insgesamt 70 Städte für sich selbst genannt.

Von: Die vielen Alexandrien Alexanders des Großen

Nach Angaben des großen Biographen/Philosophen Plutarch gründete Alexander mindestens 70 Städte, obwohl diese Zahl wahrscheinlich bereits bestehende Siedlungen einschließt, die von Alexander umbenannt und/oder neu besiedelt wurden.

Alexander benannte auch zwei Städte nach seinem Pferd Bucephalus bzw. nach seinem Hund Perita.

Beispiele für bestehende Städte, die Alexander nach sich selbst umbenannt hat, sind:

Auch von: Die vielen Alexandrien Alexanders des Großen

  • Alexandria, Ägypten: Alexandria, Ägypten, das mit Abstand berühmteste aller Alexandrias und eine Metropole mit weit über 4 Millionen Einwohnern, wurde 331 v. Chr. Von Alexander gegründet, um das neue Zentrum des Hellenismus in Ägypten zu sein. Die neue Stadt wurde an der Stelle der bereits bestehenden Stadt Rhacotis gebaut; Innerhalb eines Jahrhunderts war es die größte Stadt der Welt. Trotz der verschiedenen Herrscher, die in den Jahrtausenden gekommen und gegangen sind (die Ptolemäer, die Römer, die Sassaniden, die Osmanen, die Briten und die heutige Republik Ägypten), hat Alexandria seine Bedeutung als zweitgrößte Stadt Ägyptens hinter Kairo bewahrt …
  • Alexandria am Latmus: Dies ist wahrscheinlich die alte Festungsstadt Alinda in der heutigen türkischen Provinz Aydın, die viele hundert Jahre vor Alexander datiert wurde. Anscheinend im Jahr 333 v. Chr. als Militärsiedlung neu gegründet, erhielt die Stadt irgendwann vor 81 v. Chr. ihren früheren Namen. Hier wurden noch bis ins 3. Jahrhundert n. Chr. Münzen geprägt. Auch sie bleibt ein katholischer Titularsitz, obwohl seit 1976 kein Bischof mehr den Titel innehatte…
  • Alexandria Arachosia: Das ist Kandahar, die zweitgrößte Stadt Afghanistans. Vor Alexanders Ankunft Ende 330 v. Chr. war dies wahrscheinlich die achämenidische Stadt Kapisakaniš. Arachosia war ein weiterer Satrap, der ungefähr den heutigen Provinzen Kandahar und Helmand entsprach. Der Name 'Kandahar' selbst leitet sich von 'Alexandria' (Iskandariya) ab. Trotz ihrer Lage am Rande des Reiches blieb die Stadt nach Alexanders Tod noch einige Zeit kulturell griechisch. Heute ist Kandahar vor allem als eines der wichtigsten Schlachtfelder des Krieges in Afghanistan bekannt.

Eine vollständigere Liste finden Sie in der oben angegebenen Quelle.


Gab es jemals einen Eroberer, der den Ort nach sich benannt hat? - Geschichte

Wilhelm der Eroberer (ca. 1028-1087), auch als Wilhelm der Bastard oder Wilhelm der Normandie bezeichnet, war der erste englische König normannischer Herkunft. Er regierte von 1066 bis 1087. William war ein unehelicher Sohn von Herzog Robert I. und Arletta (Tanners Tochter), wahrscheinlich der Grund, warum seine Zeitgenossen beschlossen, ihn als „William the Bastard“ zu bezeichnen er tötete und besiegte den allerletzten angelsächsischen König von England während der Schlacht von Hastings.

Frühen Lebensjahren

Wilhelm der Eroberer wurde 1028 in Falaise in der Normandie geboren. Es wird angenommen, dass die Mutter von Wilhelm ’ eine der Mitglieder des herzoglichen Haushaltes war. Sie heiratete Robert jedoch nie und wurde stattdessen die Frau von Herluin de Conteville. Robert I. wurde am 6. August 1027 Herzog, nachdem er Richard III., seinem älteren Bruder, nachfolgte.

Aufstieg zum Thron

Vor seinem Tod hatte Robert Anfang Januar 1035 einen Rat einberufen, in dem die versammelten normannischen Magnaten William als seinem Nachfolger die Treue schworen. Robert starb auf seiner Rückreise in die Normandie im Juli 1035 in Nicäa, nachdem er eine Pilgerreise nach Jerusalem unternommen hatte.

Als sein Vater starb, war William erst 7 Jahre alt, was für ihn eine große Herausforderung war, Herzog zu werden. Eine weitere Komplikation war, dass er ein unehelicher Sohn war. Glücklicherweise erhielt er Unterstützung von König Heinrich I. von Frankreich und Erzbischof Robert (Williams Großonkel). Die Unterstützung dieser beiden prominenten Persönlichkeiten ermöglichte es William, das Herzogtum seines Vaters zu erben.

Die Autorität von Duke William etablierte sich mit zunehmender Reife. 1047 gewann er eine Schlacht bei Val-es-Dunes und wurde ein Meister der Normandie. William heiratete Matilda im Jahr 1053, und zusammen erzogen sie 4 Söhne und 4 Töchter. Matilda war die Tochter von Baldwin V (der Graf von Flandern).

Von 1047 an gelang es Wilhelm, den Aufstand in der Normandie zu bekämpfen, an dem seine Verwandten beteiligt waren. Er bewältigte auch erfolgreich externe Bedrohungen, einschließlich der versuchten Invasion von König Heinrich I. im Jahr 1054. Wilhelms militärische Erfahrung, sein Erfolg und sein politisches Fachwissen ermöglichten es ihm, die Macht des Herzogs der Normandie auf eine ganz neue Ebene zu heben. 1063 beendete er die Eroberung von Maine und wurde im folgenden Jahr als Oberherr der Bretagne anerkannt.

Eroberung Englands

Englands König Edward starb Anfang 1066 und wurde von Harold, dem Earl of Wessex, abgelöst. Edward war Williams entfernter Cousin. 1051 hatte Edward William den Thron versprochen und Harold schwor, diesen Anspruch zu unterstützen. Als Harold zum neuen König gekrönt wurde, wurde William sehr wütend.

Am 28. September 1066 ging William nach England und errichtete ein Lager in der Nähe von Hastings. Zu dieser Zeit befand sich Harold in der nördlichen Region, wo er gegen König Hardrada von Norwegen kämpfte, der in England eingefallen war. Harold besiegte Hardrada an der Stamford Bridge und marschierte dann schnell nach Süden. Am 14. Oktober 1066 traf Harold’s Armee auf William’s und die beiden waren in eine enge Schlacht verwickelt, die den ganzen Tag dauerte. Während der Schlacht wurde Harold von einem Pfeil getroffen und starb auf der Stelle. Außerdem kamen seine beiden Brüder ums Leben und die englische Armee brach zusammen.

Am 25. Dezember 1066 wurde William in der Westminster Abbey gekrönt. Mit seinem Sieg kamen viele Veränderungen. Viele Mitglieder der lokalen englischen Führer wurden durch Normannen ersetzt. Andere Änderungen beinhalteten ein strenger kontrolliertes System der Feudalregierung und des Burgbaus.

Das feudale Regierungssystem war in England vor der Eroberung unbekannt, aber in Nordfrankreich sehr prominent. König William und seine Anhänger schafften es, ihre Position in den nächsten vier Jahren zu sichern, insbesondere nach dem Aufstieg von Yorkshire 1069. In Yorkshire zerstörte William viele Ernten, Vieh und Häuser und sorgte dafür, dass die Gegend viele Jahre menschenleer und ärmlich blieb. Er übernahm große Teile des Landes, das den sächsischen Aufständischen und den alten Fürstengütern entrissen wurde. Etwa ein Viertel der Einnahmen aus dem Land behielt er für sich.

England regieren

William verbrachte seine ersten Regierungsjahre in England, um jeden Widerstand zu zerstören und seine Grenzen festzulegen. Er behielt die Autorität des angelsächsischen Rechts und gab wenig Gesetzgebung. Die berühmten Gesetze von William wurden erst im 12. Jahrhundert zusammengetragen. Er unterstellte die Kommunalverwaltung konsequent seinem Kommando und nutzte die anerkannte Grundsteuer und das breite Engagement zum Militärdienst.

König William übte auch Macht über die Kirche aus. 1070 ernannte er Lanfranc zum Erzbischof von Canterbury. Fortan wurde Lanfranc Williams Agent und vertrauenswürdiger Berater.

Mit Williams Unterstützung gelang es Lanfranc, viele Urteile in einer Reihe von Konzilen zu verkünden, die die englische Kirche ins Verhältnis zu den Entwicklungen im Ausland bringen wollten. William beharrte jedoch auf seinen bürgerlichen Freiheiten, um Autorität über die Kirche sowie ihre Verbindungen zum Papsttum zu haben. Tatsächlich würde er nicht zulassen, dass ein Papst anerkannt wird, und ohne seine Erlaubnis würden keine päpstlichen Briefe ausgestellt. Darüber hinaus leitete er die Auswahl der Prälaten und erlaubte den Bischöfen nicht, seine Obermieter oder Beamten ohne seine Erlaubnis zu exkommunizieren.

Domesday-Buch

Eine der bemerkenswertesten Taten von William ’ war die Beauftragung der Domesday Survey am 25. Dezember 1086, die die Bevölkerung Englands katalogisierte. Die Erhebung wurde in erster Linie durchgeführt, um die Rechenschaftspflicht gegenüber der Grundsteuer zu erfassen. Die Ergebnisse der Umfrage wurden in den beiden großen Bänden, dem Domesday Book, zusammengefasst. Sechs Monate später verlangte William von den Großgrundbesitzern Treuezusagen, unabhängig davon, ob sie Oberpächter waren oder nicht. Auf diese Weise bekräftigte er seine Rechte nicht nur als feudaler Aristokrat über Vasallen, sondern als König über seine Untertanen.

Letzte Jahre und Tod

Nachdem er sichergestellt hatte, dass sein Königreich gut besiedelt war, ging König William in die Normandie, wo er seine letzten 15 Jahre verbrachte. Er verließ seine Regenten, meist Geistliche, um die Regierung Englands zu leiten. Er verbrachte seine letzten Monate der Herrschaft im Kampf gegen die Franzosen unter der Führung von König Philipp I.

Am 9. September 1087 fiel William bei der Belagerung von Mantes von seinem Pferd und starb an den erlittenen Verletzungen. Vor seinem Tod hatte König William sein Land zwischen seinen beiden Söhnen aufgeteilt, wobei William Rufus das Land in England und Robert das Land in der Normandie erhielt. Kurz nach seinem Tod brach zwischen seinen Söhnen William und Robert ein Krieg um die Kontrolle über die Normandie und England aus.

König Wilhelm wurde wegen seines Interesses an der Reform der Kirche, seiner Bemühungen um die Aufrechterhaltung der Ordnung und seines gerechten Urteils in politischen Angelegenheiten geschätzt.

2 Antworten auf “William der Eroberer”

Wo finde ich mehr Details zu seinem frühen Leben in der Normady. ‘Laut Wikitree’, lol, sollen meine Vorfahren ihm während der Konflikte um seine Geburtsrechte geholfen haben, von Verfolgern wegzukommen, indem sie ihm Pferde und 3 Söhne borgten, die ihn anscheinend nach England begleiteten und ihm halfen, seine Herrschaft dort aufzubauen. Ich habe an einer Stelle gelesen, dass derselbe Gr, gr, gr… eine Burg in Südengland.

Vielen Dank, denn T hat es wirklich genossen, über William den Eroberer zu lesen. Meine Recherchen begannen mit König Heinrich dem 8. von England und führten mich zu Wilhelm dem Eroberer. Anscheinend habe ich auch Normandie-Blutlinie. Interessant


Die Festung des Eroberers

In den 1070er Jahren begann Wilhelm der Eroberer, frisch von seinem Sieg, aber nervös vor Rebellion, mit dem Bau einer massiven Steinfestung in London, um seine königliche Macht zu verteidigen und zu verkünden. So etwas hatte man in England noch nie zuvor gesehen.

William wollte mit seinem mächtigen Bergfried nicht nur die Skyline dominieren, sondern auch die Herzen und Köpfe der besiegten Londoner.

Der Bau des Turms dauerte rund 20 Jahre. Maurer kamen aus der Normandie und brachten Steine ​​aus Caen in Frankreich mit. Der Großteil der eigentlichen Arbeit wurde von Engländern gestellt.

Bild: König William I („Der Eroberer“) von einem unbekannten Künstler, © National Portrait Gallery, London.


Kirche und Staat

Ursprünglich glaubte man, dass William hoffte, viele der Herrscherfamilien in ihren Machtpositionen zu behalten, doch als das Domesday Book (1086) veröffentlicht wird, ist es offensichtlich, dass es mit nur zwei der vorherigen Herrscher einen großen sozialen Wandel gegeben hat Familien, die noch immer über beträchtliche Ländereien und Güter verfügen. Es scheint, dass mehr als 400 Herrscher (oder Thegns) ihr Land verloren hatten und durch nur 200 normannische Barone ersetzt wurden, die viel größere Ländereien und mehr Macht hatten als die vorherigen Herrscher.

In der Kirche wurden, wie es sich für eine gebildetere Organisation gehört, Aufzeichnungen über die Ernennungen von Geistlichen geführt. Im Jahr 1070 setzte Wilhelm eine Reihe englischer Bischöfe ab und stellte ab diesem Zeitpunkt sicher, dass keine anderen englischen Geistlichen in die Rolle des Bischofs befördert wurden.


Die Tschernobyl-Drei

Am Morgen des 26. April 1986 begannen Wissenschaftler im Block 4 des Kernkraftwerks Tschernobyl in der Nordukraine mit einer neuen Versuchsreihe. Kurz nachdem die Tests begonnen hatten, begannen die Dinge schief zu laufen. Sehr falsch. Zwei Explosionen erschütterten die Einheit. Zwei unglückliche Ingenieure wurden sofort getötet. Aber das war erst der Anfang des Problems. Ernsthafter war, dass im Leichtwasser-Graphit-Moderator-Reaktor ein Feuer ausgebrochen war. Rauchwolken wurden in den Himmel geschickt. Weitere 49 Arbeiter erkrankten schnell und starben in den nächsten Wochen und erlitten oft einen langsamen, qualvollen Tod.

Der Unfall führte dazu, dass mehr radioaktiver Niederschlag in die Atmosphäre entsandt wurde als durch die beiden Atombomben, die am Ende des Zweiten Weltkriegs auf Japan abgeworfen wurden. Der Schaden war massiv. Aber es hätte so viel schlimmer kommen können. Eine zweite Explosion hätte dazu führen können, dass der gesamte Tschernobyl-Komplex vollständig zusammengebrochen ist. Wäre dies geschehen, schätzen Experten, dass sich der nukleare Fallout über die Hälfte Westeuropas ausgebreitet hätte, unzählige Menschen getötet sowie Land und Nahrungspflanzen zerstört hätte. Auch die Spannungen zwischen der westlichen Welt und der Sowjetunion könnten sich deutlich verschärft haben.

Zum Glück konnte eine zweite Explosion vermieden werden, dank der drei Männer, die als ‘The Chernobyl Three&rsquo &ndash in die Geschichte eingegangen sind oder als Beweis für ihren Mut als Tschernobyl ‘Suicide Squad&rsquo. Die Geschichte besagt, dass sich die Werksleiter einige Wochen nach der ersten Explosion ernsthafte Sorgen machten, dass radioaktives Material in einer geschmolzenen Strömung in Richtung des riesigen Wasserbeckens unter dem Reaktor wanderte. Wenn die beiden in Kontakt gekommen wären, hätte dies eine zweite Dampfexplosion verursacht, die möglicherweise die drei anderen Reaktoren von Tschernobyl zerstört hätte. Jemand musste in den Pool gehen und ihn ablassen.

Den meisten Berichten zufolge traten zwei Fabrikarbeiter und ein Soldat vor, um den Job zu übernehmen. Zweifellos hätten die Fabrikarbeiter &ndash und höchstwahrscheinlich auch der Soldat &ndash gewusst, dass der Keller des Reaktors hochradioaktiv war. Selbst wenn sie ihre Arbeit schnell erledigen könnten, wären sie immer noch tödlichen hohen Dosen ausgesetzt. Kurzum, es war ein echtes Selbstmordkommando, und die sowjetischen Behörden versicherten den Männern sogar, dass ihre Familien finanziell versorgt würden.

Einige Historiker haben versucht, Mythos von Realität zu trennen. Es wurde darauf hingewiesen, dass alle Männer möglicherweise Fabrikarbeiter waren, die zu dieser Zeit das Pech hatten, im Schichtdienst zu arbeiten, anstatt sich aktiv freiwillig für die Arbeit zu engagieren. Umstritten ist auch die Wassertiefe im Kühlbecken. Was jedoch geleugnet werden kann, ist, dass die drei Männer bei Dunkelheit und unter tückischen Bedingungen Bedenken um ihre eigene Sicherheit verdrängten und nach vielen Versuchen endlich die richtigen Ventile zum Öffnen und Entleeren des Beckens fanden.

Da die sowjetischen Behörden entschlossen waren, den „Unfall&rdquo von Tschernobyl herunterzuspielen, ist es auch eine Frage der historischen Debatte, was mit den drei Männern passiert ist. Sie glaubte, dass keiner von ihnen unmittelbar nach ihren heldenhaften Taten starb. Selbst wenn sie an radioaktivem Niederschlag starben und viele Arbeiter es taten, ist ihr Heldentum keineswegs geschmälert. Die drei Männer traten in die Dunkelheit unter einem geschmolzenen radioaktiven Kern und stellten das Wohl der Menschheit vor ihre eigene Sicherheit.


Primäre Quellen

(1) Angelsächsische Chronik, Version E, Eintrag für 1087.

König Wilhelm und die Anführer liebten Gold und Silber und kümmerten sich nicht darum, wie sündhaft es war, es zu erhalten, solange es ihnen zufiel. Ihm (William) war es egal, wie unrechtmäßig seine Männer in den Besitz von Land kamen und wie viele illegale Handlungen sie taten.

(2) In seinem Buch Kirchengeschichte, beschrieb der Mönch Ordericus Vitalis, was nach einem englischen Aufstand im Winter 1069 geschah. (ca. 1142)

In seiner Wut ordnete William an, dass alle Feldfrüchte und Herden angebaut werden. und Lebensmittel jeder Art sollten zusammengebracht und zu Asche verbrannt werden, damit die ganze Region nördlich von Humber aller Überlebenschancen beraubt werden könnte.

(3) Wilhelm von Jumieges, Taten der Herzöge der Normannen (ca. 1070)

Wilhelm, Herzog der Normandie, ließ sich wegen der damit verbundenen Arbeit nie von einem Unternehmen abschrecken. Er war stark im Körper und groß in der Statur. Er trank gemäßigt, denn er beklagte die Trunkenheit bei allen Männern. In seiner Rede war er fließend und überzeugend, er war jederzeit geschickt darin, seinen Willen deutlich zu machen. Er befolgte die christliche Erziehung, in der er von Kindesbeinen an erzogen worden war, und besuchte, wann immer es seine Gesundheit zuließ, regelmäßig jeden Morgen den christlichen Gottesdienst und die Messe.

(4) Wilhelm von Poitiers, Die Taten von William, Herzog der Normannen (ca. 1071)

Herzog William zeichnete sich sowohl durch Tapferkeit als auch durch Soldatenkunst aus. Er dominierte Schlachten, kontrollierte seine eigenen Männer im Flug, stärkte ihren Geist und teilte ihre Gefahren.

William war ein edler General, der Mut einflößte, Gefahren teilte und den Männern häufiger befahl, ihnen zu folgen, als sie von hinten anzutreiben. Der Feind (in der Schlacht von Hastings) verlor beim bloßen Anblick dieses wunderbaren und schrecklichen Ritters den Mut. Unter ihm wurden drei Pferde getötet. Dreimal sprang er auf die Füße. Schilde, Helme und Kettenhemden wurden von seiner wütenden und blitzenden Klinge durchtrennt, während noch andere Angreifer von seinem eigenen Schild getroffen wurden.

(5) Papst Gregor VII. äußerte sich in einem Brief an einen Freund über Wilhelm den Eroberer. (1081)

Der König von England, obwohl er in gewisser Hinsicht nicht so religiös ist, wie wir es wünschen würden, erweist sich dennoch als annehmbarer als andere Könige. weder zerstört noch verkauft er die Kirchen Gottes... und er hat die Priester durch Eid verpflichtet, ihre Frauen zu entlassen.

(6) Angelsächsische Chronik, Version E, Eintrag für 1083.

Er (William) machte große Wälder für die Hirsche und erließ Gesetze, damit jeder, der ein Hirsch oder eine Hirschkuh tötete, geblendet wurde. Die Reichen beschwerten sich und die Armen murrten, aber der König war so stark, dass er sie nicht beachtete.

(7) Wilhelm der Eroberer, Beichte auf dem Sterbebett (September 1087)

Ich zittere, meine Freunde, wenn ich über die schweren Sünden nachdenke, die mein Gewissen belasten, und jetzt, da ich vor das schreckliche Gericht Gottes geladen werde, weiß ich nicht, was ich tun soll. Ich wurde von Kindheit an zu Waffen gezüchtet und bin befleckt von den Strömen des Blutes, das ich vergossen habe. Es liegt nicht in meiner Macht, alle Verletzungen aufzuzählen, die ich in den vierundsechzig Jahren meines unruhigen Lebens angerichtet habe.

(8) David Bates, Wilhelm der Eroberer: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

Tutoren namens Ralph der Mönch und William erscheinen in Urkunden, die aus den späten 1030er und frühen 1040er Jahren stammen. Ihre Anwesenheit, zusammen mit späteren indirekten Beweisen, wie Gedichten und Geschichten, die zur Feier der Eroberung Englands geschrieben wurden, legen nahe, dass der junge William eine Art literarische Ausbildung erhielt, aber spezifische Details fehlen völlig. Die wichtigsten zeitgenössischen Erzählquellen für Williams Karriere von der normannischen Seite sind die von Wilhelm von Jumiégraveges und William von Poitiers geschriebenen Geschichten und aus dem Englischen die angelsächsische Chronik. Alle gegenwärtigen Interpretationsprobleme. Jumiégraveges, der seine Arbeit in den späten 1050er Jahren zunächst beendete, nach 1066 seine Arbeit wieder aufnahm und 1070 oder 1071 fertigstellte, schrieb, um die Geschichte der Herrscher der Normandie zu verherrlichen. Poitiers, dessen Geschichte vor 1077 zu Ende ging, schrieb speziell, um Williams Karriere und die Eroberung Englands zu loben und zu rechtfertigen. Die Chronik hat, obwohl annalistisch und sachlich, etwas den Charakter einer Klage über die englische Niederlage. Auch die beiden bedeutendsten Historiker der ersten Hälfte des 12. letztere mit dem Ziel, Ereignisse im längerfristigen Verlauf der englischen Geschichte zu setzen.


#6 Er führte das Harrying des Nordens durch

1069, Edgar der Atheling, die letzte verbliebene Person mit Anspruch auf den Thron von England, verbündete sich mit den Dänen und konnte Wilhelm den Norden erobern. William reagierte, indem er die Landschaft im Norden verwüstete und die Dänen bezahlte, um nach Hause zurückzukehren. Um die Möglichkeit einer weiteren Revolte auszuschließen, schlachtete Williams Armee weiterhin Menschen und zerstörte alle Mittel zur Nahrungsmittelproduktion. Tausende von Menschen starben aufgrund dieser Kampagnen und der darauf folgenden Hungersnot. Diese 1069-1070 Verwüstung Nordenglands unter dem Befehl von William wird genannt ‘Harrying of the North’.


John Wayne, Susan Hayward und 90 weitere Personen erkrankten an Krebs, nachdem sie “The Conqueror” in der Nähe eines Atomtestgeländes gedreht hatten

Heutzutage würde sich niemand bei klarem Verstand dafür entscheiden, einen Spielfilm in der Nähe eines funktionierenden Atomtestgeländes zu drehen. Im Jahr 1927 entdeckte der amerikanische Genetiker Herman Joseph Muller, dass eine längere Strahlenexposition lähmende Auswirkungen auf die menschliche Gesundheit haben kann, und in den frühen 1950er Jahren war bekannt, dass nukleare Explosionen massive Mengen an radioaktivem und potenziell tödlichem Fallout produzieren. Dennoch, die Produzenten des Films Der Eroberer, das 1956 veröffentlicht wurde, beschloss, den Film in der Nähe der abgelegenen Stadt St. George in der Wüste von Utah zu drehen, nur hundert Meilen von der berüchtigten Nevada Test Site entfernt.

Ungefähr 100 Atombomben unterschiedlicher Stärke wurden während der 1950er Jahre auf dem Nevada Test Site gezündet. Im Jahr 1953 wurden im Rahmen der Operation Upshot-Knothole 11 atmosphärische Atomtests in der Gegend durchgeführt: Die Pilzwolken waren mehrere tausend Meter hoch, und starke Winde trugen radioaktive Partikel bis in die Wüste von Utah. 1954, als die Dreharbeiten zu Der Eroberer begann, waren die kargen Hügel um St. George wahrscheinlich mit einer Schicht tödlichen Atomstaubs bedeckt.

Der Eroberer, ein Film, der eine turbulente Liebesbeziehung zwischen einem mongolischen Kriegerhäuptling namens Temujin und der schönen Tochter seines schlimmsten Feindes zeigt, zeigt eine herausragende Besetzung von John Wayne, Susan Hayward und Pedro Armendáriz. Trotz seiner hochkarätigen Besetzung und des mäßigen Kassenerfolgs war der Film jedoch ein absoluter kritischer Flop. Aufgrund von Waynes katastrophal schlechter Darstellung eines barbarischen Kriegsherrn und Haywards enttäuschender Darstellung seiner Geliebten wurde der Film 1978 sogar als einer der 50 schlechtesten Filme aller Zeiten aufgeführt.

Plakat für den Film Der Eroberer (1956).

Wayne und Hayward waren nicht allzu bestürzt über die scharfen Kommentare der damaligen Kritiker. Sie waren beide sehr reich und sehr beliebt, also drehten sie einfach weiter Filme. Leider soll die Tatsache, dass der Film in der Nähe eines Atomtestgeländes gedreht wurde, ihr Leben nachhaltig beeinflusst haben.

Von 220 Personen, die an der Produktion von Der Eroberer, 92 starb an Krebs, darunter Wayne, Hayward und Armendáriz. Zum Zeitpunkt der Dreharbeiten bezeichneten die Behörden den Drehort als sicher vor den schädlichen Auswirkungen des radioaktiven Niederschlags, obwohl bei der Untersuchung des Gebiets abnormale Strahlungswerte festgestellt wurden.

Wayne in Die Herausforderung der Ideen (1961)

Moderne Forschungen haben jedoch gezeigt, dass der Boden in einigen Gebieten um die Stadt St. George wahrscheinlich bis 2007 gefährlich verseucht war. Daher war die Tatsache, dass fast die Hälfte der Darsteller und Crew an Krebs starben, wahrscheinlich kein Zufall, sondern ein Ergebnis bei längerer Strahlenexposition.

Wayne litt zuerst an Lungenkrebs und starb dann im Juni 1979 an Magenkrebs. Obwohl viele seiner Freunde versuchten, ihn davon zu überzeugen, dass sein Zustand eine Folge der Strahlenbelastung am Set des Films war Der Eroberer, behauptete er, dass die Krankheit durch seine tödliche Angewohnheit verursacht wurde, täglich sechs Packungen Zigaretten zu rauchen. Waynes Söhne Patrick und Michael, die 1954 das Set besuchten und mit Geigerzählern um kontaminierte Felsen spielten, entwickelten jedoch beide gutartige Tumore, die operativ entfernt werden mussten.

Susan Hayward gewann 1958 ihren ersten und einzigen Oscar, zwei Jahre später Der Eroberer wurde für ihre Rolle als Todeskandidatin namens Barbara Graham in dem einflussreichen Film freigelassen Ich möchte leben!. Fünfzehn Jahre später endete ihre Karriere abrupt, als bei ihr Gehirnkrebs diagnostiziert wurde, der wahrscheinlich auch auf eine hohe Strahlenbelastung zurückzuführen war. Sie starb 1975 im Alter von 57 Jahren.

Werbefoto von Susan Hayward

Der Eroberer wurde von keinem Geringeren als dem berühmten Produzenten und Wirtschaftsmagnaten Howard Hughes produziert. In den frühen 1970er Jahren erkannte Hughes, dass die Menschen, die an der Produktion des Films beteiligt waren, im Sterben waren. Da er derjenige war, der die Dreharbeiten auf dem Gelände in der Nähe der Stadt St. George genehmigte und da er wusste, dass der Ort potenziell gefährlich war, fühlte er sich so schuldig, dass er 12 Millionen Dollar bezahlte, um alle vorhandenen Kopien des Films zu kaufen.

Obwohl nicht definitiv bewiesen werden kann, dass die Krebserkrankungen, die die Hälfte der Besetzung und Crew von Der Eroberer mit dem Drehort in Verbindung gebracht wurden, argumentieren Experten, dass so viele Fälle der tödlichen Krankheit bei Menschen, die am Set arbeiteten, nicht als reiner Zufall abgetan werden können.


Die Eroberung Spaniens

Die Eroberung Spaniens war der Beginn einer neuen Ära in der Weltgeschichte. Es war die erste Interaktion der islamischen Zivilisation mit dem lateinischen Westen. Jahrhundertelang war das muslimische Spanien ein Leuchtturm des Wissens für einen europäischen Kontinent, der in die Betäubung des dunklen Zeitalters gehüllt war. Es war Spanien, zusammen mit Süditalien, das dazu bestimmt war, als Kanal für das Lernen in den Westen zu fungieren. Es spielte eine zentrale Rolle beim Wiedererwachen Europas.

Schon der Name Andalus beschwört Bilder eines vergangenen goldenen Zeitalters einer brillanten Zivilisation herauf. Spanien, wie Andalus heute genannt wird, liegt in der nordwestlichen Ecke des Mittelmeers. Es ist eine Halbinsel, die im Westen vom Atlantik und im Osten vom Mittelmeer begrenzt wird. Im Norden trennen die Pyrenäen es von Frankreich und dem Rest Europas. Im Süden verbindet die schmale Straße von Gibraltar die Gewässer des Atlantiks mit dem Mittelmeer. Geographisch ist es ein Teil der mediterranen Welt, obwohl die zerklüfteten Berge der Halbinsel topographisch eher zu Nordafrika als zu Südeuropa gehören.

Der Atlantik hatte den Vormarsch muslimischer Armeen nach Westen aufgehalten. Aber die enge Meerenge, die Marokko von Spanien trennte, war nicht breit genug, um ihren unaufhaltsamen Vormarsch nach Norden nach Europa zu stoppen. Sie wurden von der Vision einer Weltordnung angetrieben, in der die Tyrannei abgeschafft und die Religionsfreiheit garantiert wurde. Die frühen Muslime betrachteten Tauhid (bedeutet, eine gottzentrierte Zivilisation) ein göttliches Vertrauen zu sein und die Errichtung göttlicher Muster auf der Erde, eine Mission. Weder das Meer noch die Wüste waren ein unüberwindbares Hindernis in ihrem Streben nach einer gerechten Weltordnung.

Der Glaube war der Motor für die Zentralisierung der Macht in den ersten Jahrhunderten der islamischen Herrschaft, so wie heute die Wirtschaft der Motor für die Zentralisierung der Macht in der Welt ist. Glaube zementiert die Zivilisation, fördert das Wissen und bringt Wohlstand. Der Mangel an Glauben zerstört die Zivilisation, fördert die Unwissenheit und lädt zur Armut ein. Wenn die menschliche Seele vom Glauben motiviert ist, kann nichts in dieser Welt – weder Gier, noch Leidenschaft, noch Ruhm – sie vom zielstrebigen Streben nach einem höheren Ziel abbringen. Menschen mit Glauben arbeiten zusammen und erschaffen Zivilisationen. Nur wenn der Glaube schwach ist, gewinnen Gier und Leidenschaft, kooperativer Kampf wird unmöglich und die Zivilisation bröckelt.

Im 5. Jahrhundert eroberten die Westgoten Spanien und gründeten dort ein Königreich mit Toledo als Hauptstadt. Die westgotischen Monarchen, die nicht für ihre Fähigkeiten in Verwaltung und Staatskunst bekannt waren, luden 565 die lateinische Kirche ein, die Staatsangelegenheiten zu verwalten. Im Gegenzug erhielt die Kirche offizielle Genehmigungen, um ihren Glauben zu verbreiten. Die wirtschaftliche Lage des spanischen Bauern verbesserte sich unter dieser Regelung wenig, da er nun einer Doppelbesteuerung durch die despotischen Monarchen und die andere durch die örtlichen Klöster unterlag. Die Reichen lebten in Wohlstand, während die Bauern bittere Armut litten. Die Lage der Juden war noch schlimmer. Es war ihnen verboten, Land zu besitzen und ihre Religion offen auszuüben. Als sie protestierten, ging die Kirche hart auf sie zu. Als der westgotische König Vietza 707 in der Judenverfolgung nachließ, setzte ihn der Klerus umgehend ab und setzte einen Playboy-Offizier, Rodriguez, als neuen König ein. Die Juden wurden zu Sklavenarbeit gezwungen und ihre Frauen zur Knechtschaft verurteilt.

Der Gegensatz zwischen Spanien und Nordafrika zu Beginn des 8. Jahrhunderts war zwischen zwei geographisch benachbarten Gebieten so ausgeprägt wie er sein kann. Die Muslime waren mit einem neuen Glaubensbekenntnis und einer neuen Mission auf den Plan getreten und predigten die Freiheit des Menschen und das Recht vor dem Gesetz. Die Offenheit der Muslime war in Spanien nicht unbekannt und viele der Leibeigenen und Juden waren geflohen und fanden in Maghrib al Aqsa (Marokko) eine neue Heimat.

Nordafrika brodelte vor pulsierender Energie. Die Berber-Revolten waren überwunden. Die Berber traten mit dem neu entdeckten Glaubenseifer in die muslimischen Armeen ein. In Damaskus hatte Waleed I. den Omayyaden-Thron bestiegen. Als geschickter Verwalter und gerissener Staatsmann hatte er im fernen Khorasan eine Rebellion erfolgreich niedergeschlagen und in Sinkiang sogar den chinesischen Kaiser in eine Pattsituation ausmanövriert. Waleed ist in der Geschichte als der Emir bekannt, der die fähigsten Generäle aller Omayyaden um sich versammelt hat. Bemerkenswert unter diesen Generälen waren Muhammed bin Qasim (der Eroberer von Sindh und Multan), Qutaiba bin Muslim (der Eroberer von Sinkiang), Musa bin Nusair und Tariq bin Ziyad (Eroberer von Spanien). Der omayyadische Gouverneur des Maghrib, Musa bin Nusair, führte einen ständigen Kampf mit den Westgoten um die Kontrolle über Maghrib al Aqsa (die Westgrenze, das heutige Marokko). Einer nach dem anderen waren die westgotischen Festungen im Mittelmeer erobert worden. Nur Ceuta blieb unter westgotischer Kontrolle und Graf Julian, ein westgotischer Stellvertreter, regierte es.

Es war unter den westgotischen Adligen üblich, ihre Töchter in den königlichen Palast zu schicken, damit sie die Etikette des Hofes lernen konnten. Nach diesem Brauch schickte Graf Julian seine Tochter Florinda an den Hof nach Toledo. Dort vergewaltigte der verschwenderische Rodriguez sie. Julian war empört und wollte sich an Rodriguez für diese Schande rächen. Außerdem war Julians Frau die Tochter von Vietza, dessen Thron Rodriguez an sich gerissen hatte. Zu dieser Zeit wurde das Gebiet um Ceuta von Tariq bin Ziyad, einem Abgeordneten von Musa bin Nusair, regiert. Julian reiste nach Kairouan, um sich mit Musa zu beraten und ihn zu bitten, in Spanien einzufallen und Rodriguez zu demütigen. Der Zeitpunkt war richtig. Musa befahl Tariq, die Meerenge mit einem Truppenkontingent zu überqueren.

Laut Ibn Khaldun befanden sich in der Armee von Tariq bin Ziyad 300 arabische und 10.000 berberische Truppen. Der hoch aufragende Felsen, in dessen Nähe Tariq landete, heißt Jabl al Tariq, der Berg von Tariq (auf Englisch Gibraltar) und die Meerenge, die Nordafrika von Spanien trennt, nennt man die Straße von Gibraltar. Tariq war ein hervorragender Soldat, ein brillanter General, ein Mann des Glaubens und der Entschlossenheit. Er verbrannte die Boote, die seine Truppen über die Meerenge gebracht hatten, und rühmte seine Männer, im Namen Tawhids vorwärts zu marschieren oder im Kampf zu sterben. Es kam zu einem Scharmützel mit dem lokalen westgotischen Fürsten Theodore Meier, bei dem dieser gründlich besiegt wurde. Das Jahr war 711.

Rodriguez hörte von der Invasion und sammelte eine Streitmacht von 80.000, die vorrückte, um die muslimische Streitmacht zu treffen. Tariq forderte Verstärkung und erhielt ein zusätzliches Kontingent von 7.000 Kavalleristen unter dem Kommando von Tarif bin Malik Naqi (nach dem Tarifa in Spanien benannt ist). Die beiden Armeen trafen auf dem Schlachtfeld von Guadalupe aufeinander. Die Muslime kämpften um eine gerechte politische Ordnung, während die Westgoten darum kämpften, ein repressives System zu schützen und aufrechtzuerhalten. Die Araber waren in der Kunst der mobilen Kriegsführung überlegen. Sie waren hervorragende Reiter und beherrschten die Kunst der schnellen Umschlingungsbewegungen bei ihrem Vormarsch aus der Wüste über Asien und . Die Westgoten waren es gewohnt, in statischen, festen Stellungen zu kämpfen. Es gab keinen Wettbewerb. Obwohl die Muslime zahlenmäßig unterlegen waren, wurden die Westgoten in Stücke gerissen. Rodriguez wurde im Kampf getötet.

Die besiegten Westgoten zogen sich nach Toledo, der alten Hauptstadt Spaniens, zurück. Tariq teilte seine Truppen in vier Regimenter. Ein Regiment rückte auf Cordoba zu und unterwarf es. Ein zweites Regiment eroberte Murcia. Ein dritter rückte nach Norden in Richtung Saragossa vor. Tariq selbst bewegte sich schnell auf Toledo zu. Die Stadt ergab sich kampflos. Die westgotische Herrschaft in Spanien ging zu Ende.

Unterdessen landete Musa bin Nusair mit einem frischen Kontingent Berber-Truppen in Spanien. Sein erster Vorstoß war in Richtung Sevilla. Die Verteidiger schlossen die Stadttore und es folgte eine lange Belagerung. Die offensive Fähigkeit der Araber, unterstützt durch Militärtechnik und Technologie, war den defensiven Fähigkeiten der Westgoten überlegen. Musa hatte seine Minjaniques (Maschinen) mitgebracht, die schwere Projektile auf die Stadtmauern schleuderten und sie zerstörten. Nach einem Monat ergab sich die Stadt. Die Armeen der Umayyaden breiteten sich nun über die spanische Halbinsel aus. In schneller Folge fielen Saragossa, Barcelona und Portugal nacheinander. Die Pyrenäen wurden überschritten und Lyon Frankreich besetzt. Das Jahr war 712.

Musa war bereit, seine Fahrt nach Frankreich und Italien fortzusetzen. Aber in der Zwischenzeit, Caliph Waleed, erkrankte ich in Damaskus. In dem darauf folgenden Machtkampf wurde Musa zurückgerufen, um dem nächsten Kalifen Sulaiman seinen Eid zu leisten. Musa ernannte seinen Sohn Abdel Aziz zum Emir von Spanien, hinterließ einem anderen Sohn Abdallah die Verantwortung für Nordafrika und eilte in die Hauptstadt der Umayyaden. Während ihrer Eroberung Spaniens hatten die Muslime eine enorme Beute erbeutet. Musa wollte sich beeilen und die eroberte Beute Walid I. bringen, damit der sterbende Emir die Dienste von Musa würdigte. Unterdessen schrieb Sulaiman, der scheinbare Erbe, an Musa, um seine Rückkehr zu verlangsamen, damit Walid I. tot sei und die Beute Sulaiman gehören würde, wenn die Kriegsbeute in Damaskus eintraf. Aus Höflichkeit gegenüber dem sterbenden Emir jedoch gehorchte Musa Sulaiman nicht. Er kam an, bevor Walid starb. Sulaiman war sehr verärgert, weil er seine Chance verlor, die Kriegsbeute zu beanspruchen. Als er den Thron bestieg, entkleidete er Musa jeden Rang, beschuldigte ihn der Veruntreuung von Kriegsgeldern und brachte ihn in große Armut. Musa lebte den Rest seines Lebens als Bettler, halb blind und der Wohltätigkeit der Öffentlichkeit ausgeliefert.

Die Juden und Bauern in Spanien empfingen die muslimischen Armeen mit offenen Armen. Die Leibeigenschaft wurde abgeschafft und faire Löhne eingeführt. Die Steuern wurden auf ein Fünftel der Produkte gesenkt. Jeder, der den Islam annahm, wurde seiner Knechtschaft enthoben. Viele Spanier wurden Muslime, um der Unterdrückung durch ihre ehemaligen Herren zu entgehen. Die religiösen Minderheiten, Juden und Christen, erhielten den Schutz des Staates und durften an den höchsten Regierungsebenen teilnehmen.

Spanien wurde unter muslimischer Herrschaft zu einem Leuchtturm der Kunst, Wissenschaft und Kultur für Europa. Moscheen, Paläste, Gärten, Krankenhäuser und Bibliotheken wurden gebaut. Kanäle wurden repariert und neue gegraben. Aus anderen Teilen des muslimischen Reiches wurden neue Feldfrüchte eingeführt und die landwirtschaftliche Produktion gesteigert. Andalus wurde die Kornkammer des Maghrib. Die Herstellung wurde gefördert und die Seiden- und Brokatarbeiten der Halbinsel wurden in den Handelszentren der Welt bekannt. Andalus wurde in vier Provinzen aufgeteilt und eine effiziente Verwaltung eingerichtet. Städte nahmen an Größe und Wohlstand zu. Cordoba, die Hauptstadt, wurde die wichtigste Stadt Europas und hatte im 10. Jahrhundert über eine Million Einwohner.

Dr. Qanita Sedick, Beraterin für Hämatopathologin, Prince Sultan Military Medical City, Riad, Königreich Saudi-Arabien, schrieb am 17. Juli 2017:

DAS ISLAMISCHE KALIFAT VON SPANIEN – EIN KURZER ÜBERBLICK

Ein Jahrhundert nach dem Tod des Propheten (saww) hatte sich der Islam von der Arabischen Halbinsel über die Flüsse Indus und Amu Darya bis zu den Pyrenäen ausgebreitet. Bagdad und Cordoba in Spanien waren zur wirtschaftlichen Supermacht der Welt geworden. Arabisch war die universelle Kultur- und Wissenssprache, wie es heute die englische Sprache ist.

Das islamische Kalifat von Spanien wurde von frühen Muslimen gegründet und geführt, die in Tauhid stark waren.

Al Andalusien, wie es bekannt war, wird für immer ein privilegierter Ort in der Geschichte des Islam bleiben, ein wahr gewordener Traum, der in die Herzen und Köpfe aller eingraviert ist, die die Überreste seiner islamischen Pracht erblicken.

Dieses großartige Reich begann mit der Invasion von Arabern und Berbern aus dem Norden Marokkos. 711 (AH 92) überquerten diese arabischen und berberischen Truppen die Meerenge von Gibraltar (oder Jabal Tariq) und errichteten auf der iberischen Halbinsel ein islamisches Kalifat. Zwischen 711 und 1084 (AH 477), im islamischen Spanien, wurde Al Andalusien zu einem großartigen Land, aus dem großartige wissenschaftliche, astrologische, medizinische und mathematische Konzepte hervorgingen.

Es war Musa ibn Nusayr, ein junger Gefährte des Propheten (SAW) und tapferer Krieger mit herausragender Integrität, der die Ereignisse in der Region vermittelte.

Musa bin Nusayr wurde 19 AH während der Regierungszeit von Umar bin Al Khataab (RA) geboren. Er erhielt seine militärische Ausbildung in Syrien. Während der Regierungszeit von Marwan bin Al-Hakam (und Umayyaden-Kalif) wurde er zum Gouverneur von Ägypten und später von Qayrawaan (Tunesien) ernannt, um den Berbern Frieden und Stabilität zu bringen. In Nordafrika begegnete Musa einem jungen Berber aus Marokko, Taariq bin Ziyaad. Tariqs hervorragende Führungsfähigkeiten und sein überlegener Mut zogen die Aufmerksamkeit von Musa bin Nusayr auf sich, der ihn zum Herrscher von Tanger, einer marokkanischen Mittelmeerstadt, ernannte.

Spanien wurde von den Westgoten regiert, die die Region im 5. Jahrhundert eroberten und deren tyrannischer König Rodriguez zu dieser Zeit die Einwohner ausbeutete und mit schwerer Unterdrückung und Rassismus regierte. Zunehmende Aufstände führten dazu, dass der Herrscher von Ceuta in der Nähe von Tanger die Hilfe von Taariq bin Ziyaad suchte, dessen Ruf als gerechter und gerechter Herrscher über die Mittelmeerküste hinaus reichte. Taariq bat seinen Vorgesetzten Musa bin Nusayr um Erlaubnis. Musa besprach die Situation mit dem damaligen Kalifen von Bagdad, Waleed bin Abdul Maalik, der anwies, eine Aufklärungsexpedition zu entsenden, um die Lage zu beurteilen. Am 5. Rajab 92 AH (711) segelte Taariq mit siebentausend muslimischen Soldaten, hauptsächlich Berbern, über das Mittelmeer und versammelte sich am Berg, der später als Jabal Taariq oder Gibraltar bekannt wurde. An diesem Punkt verbrannte Taariq die Boote, die seine Truppen über die Meerenge gebracht hatten, und ermutigte seine Männer, im Namen Allahs voranzuschreiten. Er marschierte in Richtung Toledo, um sich der Armee des Königs von über 100.000 Kriegern zu stellen, die mit der stärksten Ausrüstung bewaffnet waren. Die darauffolgende Schlacht dauerte 8 Tage. Die Muslime waren mutig und furchtlos, ihr fester Glaube führte sie zu einem bemerkenswerten Sieg am 28. Ramadan 92 AH. Der König floh vom Schlachtfeld. Taariq marschierte voraus und eroberte die Städte Cordoba, Granada und Malaga. Um die muslimische Armee zu stärken, erreichte Musa bin Nusayr mit achtzehntausend Soldaten die iberische Küste und eroberte Saragossa, Tarragona und Barcelona. Diese Kämpfe führten Musa und Taariq bis nach Zentralfrankreich, als Waleed bin Abdul Maalik sie nach Damaskus zurückrief und so den weiteren Fortschritt stoppte.

Unter muslimischer Herrschaft wurde die Unterdrückung abgeschafft, faire Löhne eingeführt und Steuern gesenkt. Christen und Juden erhielten staatlichen Schutz, um ihre Religion auszuüben.

Die nächste Ära des islamischen Fortschritts in Andalusien trat ein, als das abbasidische Kalifat die Umayyaden-Dynastie besiegte und die Macht des Kalifats in Bagdad übernahm.

Um ihre Position als Kalifat zu etablieren, verlegten die Abbasiden die islamische Verwaltung von Damaskus nach Bagdad und töteten alle wichtigen Mitglieder der Umayyaden-Dynastie. Unter ihnen war der fromme und tapfere Abdurrahman bin Muawiyyah (Enkel des umayyadischen Kalifen Hisham), der 755 den Attentätern entkam und in den andalusischen Bergen Zuflucht suchte (AH 138). Abdurrahman I. war zutiefst religiös, hielt sich fest an den Koran und die Sunna und seine hervorragenden militärischen und Führungsfähigkeiten sorgten für die Zementierung eines frühen islamischen Staates. Nach einigen Jahren etablierte er sich als Amir und regierte von der Hauptstadt Cordoba bis 1030 (AH 421).

Abdurrahman I. begann mit dem Bau der großen Córdoba-Moschee, deren starke Präsenz die Präsenz des Islam auf der Iberischen Halbinsel symbolisierte. Die große Moschee mit ihren prächtigen Hufeisenbögen wurde zu einem renommierten Ort für viele Gelehrte und Wissenschaftler aus der ganzen Welt. Es war auch ein zentraler Knotenpunkt für Gemeindegebet, islamische Rechtswissenschaft, Militärexpeditionen, Forschung und Lernen für die nächsten 300 Jahre. Aus Córdoba gingen große Gelehrte der Medizin, Astrologie, Mathematik, Landwirtschaft, Literatur und verschiedener anderer religiöse und akademischer Wissenschaften hervor. Al Zahrawi ist zum Beispiel für die Erfindung von chirurgischen Werkzeugen und Nähten bekannt.

Jeder nachfolgende Herrscher der Region spielte eine entscheidende Rolle bei der Zementierung eines islamischen Systems. Hisham I. 788-796 (AH 172-180) führte ein auf der islamischen Rechtsprechung basierendes Rechtssystem ein, das in der westlichen Welt noch Jahrhunderte lang verwendet werden sollte. Abdurrahman 11, 822-852 (AH 207-38) war ein Krieger, der tapfer gegen aufstrebende Christen im Norden, die Wikinger, interne Revolten kämpfte und unter seiner Herrschaft weiterhin riesige Gebiete festigte. Im Jahr 929 (AH 316), als das Kalifat der Abbasiden in Bagdad zerfiel, proklamierte er den Titel Kalifa.

Als Ausdruck seiner gesteigerten Macht befahl er den Bau des prächtigen Madinat Al Zahra. Madinat Al Zahra wurde so zur Hauptstadt der islamischen Herrschaft. Madinat Al Zahra verwandelte sich in den ultimativen Palast der Pracht und des Luxus.

Es war die Zeit von Abdurrahman II, die die Ankunft einer Person markierte, die als der legendäre Ziryab bekannt ist. Er war ein Musiker aus dem Irak, der nach Madinat Al Zahra kam und unter anderem eine Musikschule gründete. Neue Konzepte, die den einfachen Berbern und Arabern fremd waren, wurden von Ziryab eingeführt. Er lehrte sie die Etikette des feinen Essens und des anspruchsvollen Gesangs. Ziryab werden auch neue Techniken für das Kochen und Schminken, das Essen mit seidenen Tischdecken, neue Moden und Frisuren zugeschrieben. Das Ergebnis war der Import luxuriöser Konsumgüter, um dieses elegante Leben zu erhalten.

Der Einfluss dieses Materialismus auf die Muslime, der teilweise durch die Ankunft von Ziryab auf der Iberischen Halbinsel verkörpert wurde, mag zu den Spuren und dem Zerfall von Cordoba beigetragen haben.

Zweifellos führen diese Einflüsse die Muslime dazu, sich mit Extravaganz zu beschäftigen, weltlichen Wünschen zu folgen und militärische Expeditionen aufzugeben.

Die zunehmende Bedrohung durch die Christen aus dem Norden im Zuge von Uneinigkeit und Materialismus unter den Muslimen führte zu einer Dezentralisierung der Macht des Kalifats in Cordoba.

Die nächsten hundert Jahre waren gekennzeichnet durch das Aufkommen der Taifa-Könige – die Verbreitung separater Staaten, die von machthungrigen Königen regiert wurden, die untereinander nach Territorien strebten.

Als die Zwietracht der Taifa-Könige in Verbindung mit der christlichen Bedrohung durch Alfonso V1 im Jahr 1086 (AH 479) an Schärfe zunahm, wurde Yusuf bin Tashafin, der Anführer der Al Moraviden in Marrakesch, von den Taifa-Herrschern berufen.

Die Al Moravids (oder Mauren) waren die Al Murabittun, die zu dieser Zeit Marrakesch regierten und ihr Leben Militärexpeditionen widmeten. Das Reich wurde zwischen 1058 und 1060 (AH 450-52) von Yusuf bin Tashufin gegründet. Sie beherrschten Nordafrika von 1059 bis 1147 (AH 451-539) und beherrschten anschließend Spanien von 1070 bis 1146 (AH 412-541).

Nachdem sie von den Taifa-Herrschern gerufen worden waren, strömten diese mächtigen Krieger durch die Wüste Sahara, um dem christlichen König Alfons VI. in der berühmten Schlacht von Zallakah eine vernichtende Niederlage zuzufügen. Die Geschichte zeugt von furchtbaren Pferden von Alfonsos Kavallerie, die vor den herannahenden Mauren flüchteten, wobei der König selbst das Schlachtfeld mit einem Dolch im Oberschenkel verließ. Auf der Iberischen Halbinsel war der Islam wieder fest verankert.

Yusuf bin Tashafin kämpfte aufgrund unterschiedlicher rechtlicher und religiöser Meinungen darum, die Herrscher von Taifa zu vereinen. Er begann schließlich Tarifah, Cordoba, Sevilla, Almeria, Lissabon, Badajoz, Denia, Jativa und Murcia unter der Herrschaft von Al Moravid zu besetzen. Vor seinem Tod im Jahr 1106 (500 AH) ernannte Yusuf ibn Tashafin seinen Sohn Ali Ibn Yusuf zum Gouverneur von Al Andalusien. 1115 (AH 505) eroberte Ibn Yusuf die Balearen und das Königreich Saragossa.

1121 (AH 515) tauchten die Al Mohads aus Marrakesch auf. Die Al Mohads waren Berber aus dem Atlas aus dem Atlasgebirge, deren Anführer Ibn Tumart 1089-1128 (AH 482-522) war. Ihre Hauptstadt war Tinmal, eine Stadt in der Nähe von Marrakesch. Sie waren feste Monotheisten und islamische Erweckungsisten, die glaubten, die Al Moraviden seien in religiösen Fragen nachlässig geworden und der Extravaganz unterworfen. Sie erklärten die Al Moravids zu Ungläubigen und führten einen Krieg gegen sie. Nach dem Tod von Ibn Tumart wurde Abd Al Mumin zum Kalifen ausgerufen und eroberte während seiner Herrschaft Oran, Tlemclen, Fez, Aghmat, Tanger, Sevilla und Marrakesch. Während ihrer Regierungszeit versuchten die Al Mohads, eine strikte Einhaltung der islamischen Gesetze durchzusetzen. Es folgte eine Zeit des Aufstands und der Instabilität. Infolge der Unruhen flohen die Christen in den Norden Spaniens. Viele Juden zogen nach Kastilien. Innerhalb weniger Generationen waren viele dieser Juden weitergezogen und ließen sich in Südfrankreich nieder. Sie hatten viele arabische Hauptwerke mitgebracht, die sie ins Hebräische und dann ins Lateinische übersetzten, die später in ganz Europa verbreitet wurden. Die westliche Welt erwirbt dadurch die klassischen Wissenschaften durch arabische Übersetzung.

Die Position der Al Mohads wurde unter der Herrschaft von Abu Yaqub Yusuf 1139-1184 (AH 534-580), dem Nachfolger von Abd Al Mumim, gefestigt. Er besiegte Alfonso VIII. bei Alarcos im Jahr 1195 (AH 592) und belagerte Madrid, Toledo, Alcala und Gaudalajarra. Sein Sohn und Nachfolger Abu Abdullah Muhammed eroberte 1202 (AH 599) die Balearen, wurde jedoch 1212 (AH 609) bei Las Navas de Tolosa besiegt. Diese Schlacht markierte den Niedergang der Al Mohad-Dynastie und den allmählichen Einzug der Mariniden in die Hauptstadt Marrakesch. Der Verlust von Al Mohad Sevilla an den kastilischen König Ferdinand 111 im Jahr 1248 markierte das Ende der Al Mohad-Dynastie.
Die Al Mohads waren religiöse Reformer gewesen und versuchten, die Extravaganz der Hispano-Muslime zu disziplinieren, was durch den konservativeren Baustil der Al Mohads belegt wird, der bis zu einem gewissen Grad noch heute in Sevilla zu sehen ist. Während ihrer Herrschaft gründeten die Al Mohads öffentliche Bibliotheken unter dem Einfluss des Sultans Yusuf ibn Ali, der eine Leidenschaft für Bücher und Lernen hatte. Leider wurden alle diese Bibliotheken zerstört.

In dieser Zeit wurde Ibn Rushd, auch bekannt als Averoes, der muslimische Philosoph, der die aristotelische Philosophie mit dem islamischen Denken verbinden wollte, von den Al Mohads von der Iberischen Halbinsel vertrieben.

Der Fall der Al Mohad-Dynastie hinterließ ein Vakuum in der südlichen Iberien. Dies führte zu einem Kampf zwischen einheimischen Iberern, die auch als Muladier bekannt sind. Im darauffolgenden Machtkampf trat Muhammad ibn Nasr Ibn Al Ahmar als beeindruckende Persönlichkeit hervor. Er regierte die Grenzstadt Arjona und baute seinen Einfluss nach und nach aus. Nach vielen internen Konflikten und Rebellionen beschloss er, das Territorium an König Ferdinand III. Dieser Punkt markiert die Entstehung des Nasriden-Königreichs in Granada im Jahr 1232.

Die Banu Al Ahmar beschlossen, in Granada ein Vermächtnis zu errichten und im Jahr 1238 legte Abdullah Ibn Al Ahmar den Grundstein und befahl den Bau der Al Hambra. Die ursprüngliche Burg war in der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts bescheiden und weitgehend verlassen. Zwischen 1052 und 1056 wurde die Burg von Samuel ibn Nagrallah wieder aufgebaut.

Die Al Hambra hatte keine eigene Wasserversorgung. Die Nasriden-Sultane entwickelten ein komplexes und ausgeklügeltes technisches System, um das Wasser des Darro-Flusses durch ein Netzwerk von Rohren, kommunizierenden Stauseen und Wasserrädern höher auf den Bergen umzuleiten. Das Wasser wurde von einem entfernten Teil des Flusses zum Generalife geleitet, wo es sowohl der Al Hambra als auch der Stadt dienen konnte. So wandelte sich die Al Hambra nach und nach von der alten Festung zu einer Pfalzstadt.

Die Nasriden prangten auf allen Gebäuden den Satz „Es gibt keinen Eroberer außer Allah“ und nach diesem Glauben überlebte der Islam weitere zweieinhalb Jahrhunderte auf der Iberischen Halbinsel unter der Herrschaft der Nasriden.

Granada wurde belagert und 1492 (AH 898) übergab Mohammed X11 (bekannt als Boabdil) die Stadt an Ferdinand und Isabella.

Ab dem 13. Jahrhundert lebten viele Muslime und Konvertiten zum Christentum, ob aufrichtig oder nicht, in Spanien unter strenger christlicher Monarchie bis 1610 (AH 1019), als sie von Philipp III. aus Spanien vertrieben wurden.

Die christlichen Monarchen Ferdinand und Isabella einigten sich zunächst darauf, die Religion der Muslime zu respektieren, hielten ihr Versprechen jedoch nicht lange ein. Die von den katholischen Herrschern erdachte spanische Inquisition (1478) hatte begonnen, die ganz Europa terrorisierte.

Die Muslime hatten die edlen Lehren des Islam nach Spanien gebracht und Europa von den dunklen Zeiten befreit, indem sie 800 Jahre lang Kultur, Zivilisation und Wissen an seine Ufer gebracht hatten. Unter islamischer Herrschaft lebten Christen und Juden in Frieden. Als Hommage daran wurde die von den Katholischen Königen eingesetzte spanische Inquisition mit Hinrichtungen derselben Muslime, die sich weigerten, ihren Glauben abzulehnen, und derer, die ihren Glauben aus Angst anprangerten, ausgeführt. Sie wurden bei lebendigem Leibe verbrannt, auf dem Scheiterhaufen verbrannt und langandauernder schwerer Folter unterzogen.

Parallel zur anhaltenden Folter von Muslimen durch die katholischen Monarchen wurden gefangene muslimische Gelehrte gezwungen, ihr Wissen zu teilen. Spanische Christen, die auf dem Studium der Naturwissenschaften, Medizin, Astrologie und Mathematik beharrten, waren zahlreich und sogar nicht existent. Unzählige originale arabische Schriften und Bücher wurden ebenfalls zerstört. Die letzte Hinrichtung der spanischen Inquisition fand 1826 während der Unabhängigkeitskriege statt.

Die Al Hambra ist der einzige Palast aus der muslimischen Zeit, der relativ intakt geblieben ist, weil der König und die Königin ihn zur königlichen Residenz erklärten und für deren Erhalt sorgten. Es war der Wunsch des triumphierenden katholischen Herrschers, die Al Hambra als ewiges Zeugnis ihrer Eroberung zu bewahren.

Als Napoleons Truppen Granada besetzten, errichteten sie ihre Kasernen in der Al Hambra und als sie 1812 aus der Stadt fliehen mussten, benutzten sie Dynamit, um eine große Anzahl von Türmen zu zerstören.

Die Revolution von 1868 markierte eine weitere Änderung des Status der Al Hambra. Der Staat übertrug die Gerichtsbarkeit der Al Hambra von der Krone auf sich selbst und erklärte die Anlage 1870 zum Nationaldenkmal.

Der Islam auf der Iberischen Halbinsel, dem heutigen Spanien, blieb acht Jahrhunderte lang stark.

Wenn wir die Überreste dieser glorreichen Zeit betrachten, müssen wir uns fragen: Wie haben die Muslime diese Herrschaft verloren?

Während viele Theorien erschöpfend diskutiert werden können, sind wir größtenteils selbst schuld. Die Beschäftigung mit Extravaganz, schwachen Herrschern und Glaubensschwäche führen allmählich zum Verlust des Islam auf der Iberischen Halbinsel.

Alles, was heute von dieser großen Zeit in der Welt übrig geblieben ist, ist der Name Allahs, der auf seinen Mauern prangt, unversehrt durch Jahrhunderte von Kriegen, Unruhen, Veränderungen und Erdbeben überlebt hat, was die Tatsache bezeugt, dass in der Tat „Es gibt keinen Sieger außer Allah“ .


Robert Wilde

Robert Wilde ist ein ehemaliger Autor für ThoughtCo, der über europäische Geschichte schrieb. Wilde hat einen Master in Mediävistik und einen Bachelor von der Sheffield University. Seine erste Dissertation befasste sich mit Vorzeichen und Wundern im Werk von Gregor von Tours, und seine zweite über Wohltäter und Käufe der Abtei Beaulieu im 13. Jahrhundert.

Als Historiker interessiert sich Wilde für viele Epochen. Sein berufliches Spezialgebiet ist jedoch die europäische Geschichte des frühen Mittelalters.

Ausbildung

Wilde erhielt einen Master-Abschluss in Mediävistik von der Sheffield University, wo er auch seinen Bachelor-Abschluss erwarb.

Veröffentlichungen

Robert hat zwei Lehrbücher in der Reihe History in an Afternoon verfasst:

ThoughtCo und Dotdash

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