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Perlen im antiken Industal


Ich interessiere mich für die Herstellung, den Verkauf und die Verwendung von Perlen im alten Industal, insbesondere während der reifen Harappan-Zivilisation.
Wären Perlen damals überwiegend von Männern oder Frauen hergestellt worden?
Ich beziehe mich hauptsächlich auf Karneol-, Quarz- und Steinperlen, aber ich würde mich freuen, Informationen über die damalige Perlenproduktion oder auch eine breitere Schmuckproduktion zu erhalten.

Wurden diese Perlen in einer antiken Version eines Juweliergeschäfts verkauft oder wären sie auf der Straße verkauft worden?
Wären die Perlen von Männern oder Frauen verkauft worden?
Wurden diese Art von Perlen und anderen Schmuck hauptsächlich von Frauen getragen oder hätten sie auch Männer getragen?
Waren die Perlen hauptsächlich für Schmuck oder wurden sie als Währung usw. verwendet?


Frühe Indus-Zivilisation und ihre Handelsbeziehungen | Indien | Geschichte

Sumerische und akkadische Händler waren im Golf aktiv, es gibt keine Hinweise darauf, dass sie jemals weiter südlich als die Westküste von Magan vordrangen. Harappanisches Material tauchte jedoch in Mesopotamien in den frühen Tagen der Indus-Zivilisation auf – Karneolperlen sind zum Beispiel aus einigen Gräbern auf dem Königlichen Friedhof von Ur bekannt, die zwischen 2600 und 2450 v. Chr. Datiert wurden. Anfänglich mögen solche Exoten die Sumerer indirekt entweder durch den Handel über die iranische Hochebene oder über ihren Handel mit den Leuten von Magan erreicht haben, mit denen die Harappaner nun in regelmäßigem Kontakt standen.

Gegen Ende des vierundzwanzigsten Jahrhunderts jedoch segelten die Harappans durch den Golf bis zu den Häfen in Südmesopotamien, denn zu dieser Zeit prahlte Sargon von Akkad damit, dass Schiffe aus Dilmun, Magan und Meluhha an den Kais von seine Hauptstadt Agade, die weit den Euphrat hinauf lag.

Meluhha, so wird heute allgemein anerkannt, war der Name, unter dem die Indus-Zivilisation den Mesopotamiern bekannt war. Karneol und Elfenbein entsprechen den Ressourcen der Harappan-Reiche.

Die Meluhhans sollen große Boote besessen haben, und tatsächlich wären beträchtliche, seetüchtige Schiffe eine Voraussetzung für den Handel über die entsprechenden Entfernungen gewesen. Spätestens zur Zeit Sargons verkehrte das Volk der Indus auf den Seewegen des Golfs und ankerte in mesopotamischen Häfen.

Harappans in Sumer und Akkad (Babylonien):

Der Handel der Harappan mit Babylonien scheint in der akkadischen Zeit in bedeutendem Umfang etabliert worden zu sein. Ein mesopotamisches Rollsiegel dieser Zeit identifizierte seinen Besitzer als “Su-i-li-su, Meluhha-Interpret.” Ein anderer Text, wahrscheinlich aus dieser Zeit, berichtete, dass ein Meluhhan namens Lu-Sunzida einen gewissen Urur bezahlte, Sohn von Amar-Luku, 10 Schekel Silber als Entschädigung für einen abgebrochenen Zahn.

Es ist wahrscheinlich, dass zu dieser Zeit harappanische Kaufleute in Mesopotamien ansässig waren, aber man sollte die Schwierigkeit der archäologischen Identifizierung ihrer Anwesenheit nicht unterschätzen. In einer vergleichbaren Situation im 19. Die Stadt war nur von den Keilschrifttafeln bekannt, die in den Häusern der Kaufleute gefunden wurden und ihre Handels- und anderen Aktivitäten aufführten, während ihre Überreste in anderer Hinsicht (Architektur und Artefakte) nicht von denen ihrer anatolischen Nachbarn zu unterscheiden waren.

Kleine Gegenstände, die gelegentlich gefunden wurden, wie Würfel, häufig in einem abgenutzten oder zerbrochenen Zustand, könnten der persönliche Besitz von Indus-Händlern gewesen sein, ebenso wie die gefundenen Harappa-Siegel.

Die akkadischen Ebenen in der Stadt Eshnunna lieferten Harappan-Material, darunter ein Rollsiegel mit einem Design von Harappan-Tieren (ein Elefant, ein Nashorn und ein Gharial), Kamelienperlen und Harappan-Keramik. Possehl (1997) macht auf eine Toilette aus dieser Zeit in Eshnunna aufmerksam, die mit einer Entwässerung im Harappan-Stil in Verbindung gebracht wird, was auf einen Harappan-Einfluss und wahrscheinlich auf eine Harappan-Präsenz in der Stadt hindeutet.

Mesopotamiens Importe aus dem Indus:

Einige Hinweise auf die Bandbreite an Materialien, die die Sumerer und Akkader aus Meluhha importierten, können den mesopotamischen Texten entnommen werden. Dazu gehörten verschiedene Arten von Holz, Stein und Metall sowie Elfenbein und Tiere.

Einige davon waren eindeutig Indus-Ursprung, andere waren keine Produkte der Indus-Region selbst, sondern Materialien, die die Harappaner importierten und nach Mesopotamien weitervertrieben. Außerdem wird in Texten auf einige Waren hingewiesen, die die Mesopotamier aus Dilmun importierten und die dort offensichtlich nicht produziert wurden, viele davon stammten ursprünglich aus der Indus-Region.

Karneol (roter Stein) wurde häufig in mesopotamischen Texten erwähnt, oft als Import aus Dilmun (das keinen einheimischen Karneol hatte), obwohl in Gudeas Inschriften gesagt wurde, dass er aus Meluhha stammte. Obwohl er auch in Teilen des Iran vorkommt, muss Karneol hauptsächlich von mir Harappan stammen, die ihn in beträchtlichen Mengen abgebaut und verarbeitet haben.

Zu ihren charakteristischsten Karneolprodukten gehörten außergewöhnlich lange Perlen und Perlen, die mit verschiedenen sogenannten geätzten (eigentlich gebleichten) Designs verziert sind, einschließlich Augenmustern der Norden.

Manchmal gravierten die Sumerer diese Perlen mit Keilschriftinschriften, wie zum Beispiel zwei, die der akkadische König Shulgi der Göttin Ningal als Beute aus seinem Krieg gegen Susa widmete. Die Sumerer importierten auch unbearbeitete Karneolstücke, die von ihren eigenen Handwerkern verwendet wurden. Zum Beispiel gab es in Girsu eine karneolverarbeitende Industrie, deren Produkte klein und grob waren, verglichen mit denen, die aus dem Indus importiert wurden.

Eines der wertvollsten nach Mesopotamien importierten Materialien war Lapislazuli, das als geeignetes Material zum Verzieren von Tempeln bezeichnet wird und in Mesopotamien seit der Uruk-Zeit bekannt ist. Es wurde zum Dekorieren kostbarer Gegenstände verwendet, darunter die als Grabbeigaben auf dem Königlichen Friedhof von Ur aufgestellten Leiern und Spielbretter sowie für kleine Schmuckstücke wie Perlen und Stecknadelköpfe.

Pflanzen und Pflanzenprodukte:

Sprachliche Beweise deuten darauf hin, dass Sesamöl zu den Indus-Exporten nach Mesopotamien gehörte. Es war im Sumerischen als ilu/ili und im Akkadischen als ellu/ulu bekannt, Begriffe, die einem frühen dravidischen Namen für Sesam, el oder ellu auffallend ähnlich sind.

Die Pflanze, aus der das Öl stammte, war jedoch unter einem nicht verwandten Namen bekannt und wurde um 2250 v.

Hölzer verschiedener Art waren geschätzte Importe in das südliche Mesopotamien, in dem es keine nennenswerten Bäume für den Bau gab. “Highland mesu wood,” aus dem die Sumerer Boote, Streitwagen und Möbel herstellten, war wahrscheinlich Sissoo (Dalbergia sissoo), das im Punjab und in anderen Teilen des Indus-Beckens sowie in Belutschistan wuchs. Ein anderes Holz, das für Bau und Möbel verwendet wurde, hieß kusabku – Meeresholz.

Dies könnte Mangroven gewesen sein, aber diese Identifizierung wäre problematisch, da Mangroven, die in den salzigen Gewässern des Indus-Deltas und anderer indischer Flussdeltas und an der pakistanischen Makran-Küste wachsen, nicht für feine Verwendungen geeignet sind, wie der mit eingelegten Thron Lapislazuli in einem sumerischen Text erwähnt.

Teakholz, das in den Hügeln von Gujurat beheimatet ist, wird jedoch häufig für den Bootsbau verwendet, da es wasserbeständig ist und daher eine gute Alternative zur Identifizierung von Seeholz sein kann. Teak ist ein sehr edles Holz, das sich sehr gut für die Herstellung von dekorativen Möbeln hätte eignen können.

Sowohl Magan als auch Meluhha werden in den mesopotamischen Texten als Kupferquellen bezeichnet. Die Sumerer bezogen während des dritten Jahrtausends etwas Kupfer direkt aus dem Oman, aber während der zweiten Hälfte fungierten auch Meluhha und Dilmun als Vermittler und Sumer hatte nach etwa 2000 v. Chr. keinen direkten Kontakt mit Oman.

Es ist merkwürdig, dass die Harappaner, die eine Expedition nach Magan durchführten, um Kupfer zu beschaffen, vermutlich um einen Mangel an lokalem (Aravalli und vielleicht Baluchi) Kupfer für ihren eigenen Bedarf zu decken, es auch an die Sumerer weitergetauscht haben sollen die selbst Magan-Kupfer beschafften.

Es ist möglich, dass die Harappaner, die wahrscheinlich direkt mit den Kupferbergleuten im Landesinneren handelten, Kupfer zu einem ausreichend günstigen Preis bezogen haben, um durch den Verkauf an die Sumerer, die nur indirekten Zugang zu Magan-Kupfer über die Küste hatten, einen Gewinn zu erzielen Siedlungen.

Tiere und Tierprodukte:

Elfenbein von indischen Elefanten wurde von den Indus in großen Mengen verwendet. Seltsamerweise, obwohl die Mesopotamier Elfenbein verwendeten, erwähnen ihre erhaltenen Texte Meluhha nur als Quelle von Elfenbeinvögeln. Eine Reihe von indischen Tieren wurde als Geschenk oder exotische Ware nach Mesopotamien gebracht. Darunter könnten auch Wasserbüffel gewesen sein, die auf einigen akkadischen Rollsiegeln anschaulich dargestellt und in einigen Texten erwähnt werden.

In einem gehörten sie zu den exotischen Tieren, die angerufen wurden, um einen Eindruck von der kosmopolitischen Natur der akkadischen Hauptstadt Agade zu geben - die Göttin Inanna sorgte dafür, dass Affen, mächtige Elefanten, Wasserbüffel, exotische Tiere sowie Vollbluthunde, Löwen, Berg Steinböcke und Alaunschafe mit langer Wolle drängelten sich auf öffentlichen Plätzen (Electronic Corpus of Sumerian Literature, „The Cursing of Agade“, Zeilen 21-24).

Der Transport von Tieren von der Größe und Wildheit von Wasserbüffeln nach Mesopotamien würde die Vermutung verstärken, dass die Harappans große Schiffe besessen haben müssen. Ein Ur III-Text beschreibt einen roten Hund, der ursprünglich aus Meluhha stammte, wahrscheinlich ein Dhole (Cuon alpinus), der König Ibbi-Sin als Tribut von Marhasi (Inland südwestlicher Iran) geschenkt wurde. Auch Tierfiguren gehörten zu den Waren, die die Harappan nach Mesopotamien brachten. Dazu gehörten laut den Texten Elfenbeinvögel und Karneolaffen sowie Modellaffen in verschiedenen Materialien, darunter Gold, wurden gefunden.


Schmuck der Industal-Zivilisation enthüllt Geschichten der Vergangenheit


Manche mögen Schmuck als bloßen Schnickschnack für Frauen abtun. Aber auch Ornamente wie Kunst, Architektur, Münzen oder Keramik sind historische und kulturelle Artefakte, die Geschichten über eine Gesellschaft und eine Zivilisation, ihre Moralkodizes, Designethik und sogar technologische Fähigkeiten erzählen.

Gemessen an dem Schmuck, den sie anfertigten und trugen, waren die alten Menschen der Industal-Zivilisation ein äußerst anspruchsvolles Geschöpf mit einem fein entwickelten ästhetischen Sinn, der von komplizierten Ingenieurskünsten unterstützt wurde. Nehmen Sie zum Beispiel die aus Mohenjo-daro ausgegrabene Halskette, die jetzt in der neu eröffneten Schmuckgalerie des Nationalmuseums in Delhi ausgestellt ist.

Die fast 5.000 Jahre alte Halskette ist mit Anhängern aus gebänderten Achat- und Jadeperlen gesäumt, die an einem dicken Golddraht hängen, der durch jede Perle verläuft. „Dies sind sehr lange Perlen, und als wir sie unter dem Mikroskop untersuchten, stellten wir fest, dass sie perfekt gebohrt waren, um sich in der Mitte zu treffen“, sagt die Schmuckhistorikerin Usha Balakrishnan, die die Sammlung kuratiert hat.

"Indien war zu dieser Zeit der weltweit größte Hersteller und Exporteur von Perlen", fügt sie hinzu. Die Handwerker des Industals verwendeten Halbedelstoffe wie Karneol, Achat, Türkis, Fayence, Speckstein und Feldspat, formten sie zu Röhren- oder Tonnenformen, verzierten sie mit Schnitzereien, Bändern, Punkten und Mustern oder setzten sie minutiös mit Gold. „Sie hatten die Fähigkeit, Perlen zu trommeln, Halbedelsteine ​​​​zu schneiden und die Perlen zu formen. Indien war auch die Heimat des Diamanten und erfand den Diamantbohrer, der dann den Römern beigebracht wurde“, sagt Balakrishnan.

Eine Brosche von Harappa, Armband von Mohenjo-daro, Goldohrringe von Taxila & Goldarmband, Sirkap

Aber es ist nicht nur technologisches Können, über das man staunt. Bemerkenswert ist auch die Kontinuität des Designs. Das Stirnornament aus Blattgold zum Beispiel hat eine Form, die Frauen in verschiedenen Teilen Indiens noch immer tragen. Die Rajasthani borla ist eine gute Annäherung, ebenso wie das Ornament, das Didarganj Yakshi, eines der schönsten Beispiele der antiken indischen Skulptur, prominent in der Mitte ihrer Stirn trägt.

Ornamente aus dem Industal gehören zu den wenigen Schmuckstücken, die unsere Zeit überdauert haben. Die meisten anderen wurden entweder recycelt, zu Gold geschmolzen oder an die vielen Eindringlinge verloren. Dies erklärt auch die großen Lücken in der Galeriesammlung &ndash die nächsten Exemplare stammen aus Sirkap, einer indo-griechischen Stadt in der Nähe von Taxila im heutigen Pakistan, die um das erste Jahrhundert n. Chr. datiert.

In den 2000 Jahren von Mohenjo-daro bis Sirkap hatte der Handwerker seine Fähigkeiten immens verfeinert. So gibt es filigrane Filigranarbeiten an Gold- und Prägearbeiten. Die Mikrogranulation an den Anhängern eines großen Ohrringes ist so fein, dass jeder etwa die Größe eines Sandkorns hat.

Ein weiteres interessantes Stück besteht aus zwei quadratischen Amuletten, die mit dem Bild des Hakenkreuzes geprägt sind - "die frühesten uns bekannten Darstellungen von Hakenkreuzen in Gold", sagt Balakrishnan. Aber das Hakenkreuz ist nicht die einzige Ikone unter den Sirkap-Ornamenten, die wir in der Geschichte Südostasiens wiederholt finden. Es gibt auch die Löwen- und Fischmotive und die 'Poorna Ghat' oder die Vase des Überflusses, die wir schon jetzt symbolisch an den Anfang von a stellen Puja.

Große Teile der Geschichte des alten Indiens, insbesondere der Industal-Zivilisation, liegen im Dunkeln. Der Schmuck der Ära trägt dazu bei, die Dunkelheit ein wenig aufzuhellen, indem er ein Gefühl dafür vermittelt, wie sich die Frauen der Ära schmückten und wie die damalige Gesellschaft darauf ausgerichtet war, ihnen diesen Schmuck zu verleihen.


Indus-Zivilisation

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Indus-Zivilisation, auch genannt Zivilisation im Industal oder Harappanische Zivilisation, die früheste bekannte urbane Kultur des indischen Subkontinents. Die nuklearen Daten der Zivilisation scheinen etwa 2500-1700 v. Chr. zu sein, obwohl die südlichen Stätten später bis ins 2. Jahrtausend v.

Was ist die Indus-Zivilisation?

Die Indus-Zivilisation war die früheste bekannte städtische Kultur des indischen Subkontinents – neben Mesopotamien und dem alten Ägypten eine der drei frühesten Zivilisationen der Welt.

Wo begann die Indus-Zivilisation?

Die Indus-Zivilisation begann im Indus-Tal und entwickelte sich aus Dörfern, die das mesopotamische Modell der Bewässerungslandwirtschaft verwendeten.

Wo befand sich die Zivilisation der Harappan?

Die Zivilisation der Harappan befand sich im Tal des Indus. Die beiden großen Städte Harappa und Mohenjo-daro lagen in den heutigen pakistanischen Provinzen Punjab bzw. Sindh. Seine Ausdehnung reichte bis zum Golf von Khambhat im Süden und bis zum Fluss Yamuna (Jumna).

Wie endete die Indus-Zivilisation?

Es bleibt unklar, wie die Indus-Zivilisation zu Ende ging, und ihr Niedergang war wahrscheinlich nicht einheitlich. Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. starb die Stadt Mohenjo-daro bereits und wurde von Eindringlingen aus dem Norden einen letzten Schlag versetzt. Die südlichsten Teile der Zivilisation können sich dagegen bis zur Entwicklung der eisenzeitlichen Zivilisation in Indien um 1000 v. Chr. fortgesetzt haben.

Wann hat sich die Indus-Zivilisation entwickelt?

Die Indus-Zivilisation entwickelte sich im 3. Jahrtausend v. Chr. Und machte sie zu einer der frühesten Zivilisationen der Welt, und sie dauerte bis ins 2. Jahrtausend v. Chr. An.

Die Zivilisation wurde erstmals 1921 in Harappa in der Punjab-Region und dann 1922 in Mohenjo-daro (Mohenjodaro) in der Nähe des Indus in der Region Sindh (Sind) identifiziert. Beide Standorte befinden sich im heutigen Pakistan, in den Provinzen Punjab bzw. Sindh. Die Ruinen von Mohenjo-daro wurden 1980 zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt.

Anschließend wurden Überreste der Zivilisation bis in Sutkagen Dor in der südwestlichen Provinz Belutschistan, Pakistan, nahe der Küste des Arabischen Meeres, etwa 300 Meilen (480 km) westlich von Karatschi und bei Ropar (oder Rupar) im östlichen Punjab . gefunden Bundesstaat im Nordwesten Indiens, am Fuße der Shimla Hills, etwa 1.600 km nordöstlich von Sutkagen Dor. Spätere Explorationen begründeten ihre Existenz südwärts entlang der Westküste Indiens bis zum Golf von Khambhat (Cambay), 500 Meilen (800 km) südöstlich von Karatschi, und bis zum Yamuna (Jumna)-Flussbecken, 30 Meilen (50 .). km) nördlich von Delhi. Es ist somit eindeutig die umfangreichste der drei frühesten Zivilisationen der Welt, die anderen beiden sind die Mesopotamien und Ägypten, die beide etwas früher begannen.

Es ist bekannt, dass die Indus-Zivilisation aus zwei großen Städten, Harappa und Mohenjo-daro, und mehr als 100 Städten und Dörfern bestand, die oft relativ klein waren. Die beiden Städte hatten ursprünglich eine Gesamtgröße von vielleicht etwa 1,6 Quadratkilometern, und ihre herausragende Größe deutet auf eine politische Zentralisierung hin, entweder in zwei großen Staaten oder in einem einzigen großen Reich mit alternativen Hauptstädten, eine Praxis, die Analogien in der indischen Geschichte hat. Es ist auch möglich, dass Harappa Mohenjo-daro abgelöst hat, der bekanntlich mehr als einmal von außergewöhnlichen Überschwemmungen verwüstet wurde. Die südliche Region der Zivilisation, auf der Kathiawar-Halbinsel und darüber hinaus, scheint einen späteren Ursprung zu haben als die großen Indus-Stätten. Die Zivilisation war gebildet und ihre Schrift mit etwa 250 bis 500 Zeichen wurde teilweise und vorläufig entziffert, die Sprache wurde auf unbestimmte Zeit als Dravidisch identifiziert.

Die Indus-Zivilisation hat sich anscheinend aus den Dörfern von Nachbarn oder Vorgängern entwickelt und nutzte das mesopotamische Modell der Bewässerungslandwirtschaft mit ausreichendem Geschick, um die Vorteile des weitläufigen und fruchtbaren Indus-Tals zu nutzen und gleichzeitig die gewaltige jährliche Flut zu kontrollieren, die gleichzeitig düngt und zerstört. Nachdem die neue Zivilisation, die zweifellos eine gut ernährte und wachsende Bevölkerung hatte, einen sicheren Halt in der Ebene gefunden und ihre unmittelbareren Probleme bewältigt hatte, würde die Expansion entlang der Flanken der großen Wasserstraßen eine unvermeidliche Folge sein. Die Zivilisation lebte hauptsächlich von der Landwirtschaft, ergänzt durch einen nennenswerten, aber oft schwer fassbaren Handel. Weizen und sechsreihige Gerste wurden angebaut, Felderbsen, Senf, Sesam und einige Dattelsteine ​​wurden ebenso gefunden wie einige der frühesten bekannten Spuren von Baumwolle. Zu den domestizierten Tieren gehörten Hunde und Katzen, Buckel- und Shorthornrinder, Hausgeflügel und möglicherweise Schweine, Kamele und Büffel. Der asiatische Elefant wurde wahrscheinlich auch domestiziert und seine Elfenbeinstoßzähne wurden frei verwendet. Mineralien, die in der Schwemmebene nicht verfügbar waren, wurden manchmal von weit her gebracht. Gold wurde aus Südindien oder Afghanistan importiert, Silber und Kupfer aus Afghanistan oder Nordwestindien (heute Rajasthan), Lapislazuli aus Afghanistan, Türkis aus dem Iran (Persien) und ein jadeähnlicher Fuchsit aus Südindien.

Die vielleicht bekanntesten Artefakte der Indus-Zivilisation sind eine Reihe kleiner Siegel, die im Allgemeinen aus Speckstein (einer Form von Talk) bestehen, die in ihrer Art und ihrer Qualität einzigartig sind und eine Vielzahl von Tieren darstellen, sowohl echte als auch Elefanten, Tiger, Nashörner und Antilopen – und fantastische, oft zusammengesetzte Kreaturen. Manchmal sind menschliche Formen enthalten. Es wurden auch einige Beispiele von Indus-Steinskulpturen gefunden, die normalerweise klein sind und Menschen oder Götter darstellen. Es gibt viele kleine Terrakottafiguren von Tieren und Menschen.

Wie und wann die Zivilisation zu Ende ging, bleibt ungewiss. Tatsächlich muss für eine so weit verbreitete Kultur kein einheitliches Ende postuliert werden. Aber das Ende von Mohenjo-daro ist bekannt und war dramatisch und plötzlich. Mohenjo-daro wurde gegen Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. von Plünderern angegriffen, die über die Stadt fegten und dann weitergingen, wobei die Toten dort liegen blieben, wo sie fielen. Wer die Angreifer waren, lässt sich vermuten. Die Episode scheint in Zeit und Ort mit den früheren Eindringlingen aus dem Norden (früher Arier genannt) in die Indus-Region konsistent zu sein, wie sich in den älteren Büchern des Rigveda widerspiegelt, in denen die Neuankömmlinge als Angriffe auf die „ummauerten Städte“ dargestellt werden. oder „Zitadellen“ der Ureinwohner und des Kriegsgottes der Invasoren Indra als zerreißende Festungen „wie das Alter ein Kleidungsstück verzehrt“. Fest steht jedoch: Die Stadt befand sich bereits vor dem Gnadenstoß in einem fortgeschrittenen Stadium des wirtschaftlichen und sozialen Niedergangs. Tiefe Überschwemmungen hatten mehr als einmal große Teile davon überschwemmt. Die Häuser waren im Bau immer schäbiger geworden und zeigten Anzeichen von Überfüllung. Der letzte Schlag scheint plötzlich gekommen zu sein, aber die Stadt lag bereits im Sterben. Wie die Beweise vorliegen, wurde die Zivilisation im Indus-Tal von verarmten Kulturen abgelöst, die ein wenig von einem sub-Indus-Erbe abstammen, aber auch Elemente aus der Richtung des Iran und des Kaukasus – tatsächlich aus der allgemeinen Richtung von die nördlichen Invasionen. Viele Jahrhunderte lang war die urbane Zivilisation im Nordwesten des indischen Subkontinents tot.

Im Süden jedoch, in Kathiawar und darüber hinaus, scheint die Situation ganz anders gewesen zu sein. Dort scheint es eine echte kulturelle Kontinuität zwischen der späten Indusphase und den kupferzeitlichen Kulturen zu geben, die Zentral- und Westindien zwischen 1700 und dem 1. Jahrtausend v. Chr. prägten. Diese Kulturen bilden eine materielle Brücke zwischen dem Ende der eigentlichen Indus-Zivilisation und der entwickelten eisenzeitlichen Zivilisation, die um 1000 v. Chr. in Indien entstand.


Ein spirituelles Erbe

Von Nayanjot Lahiri, Professor für Geschichte, Universität Delhi

Die Indus-Zivilisation hat ein Vermächtnis, das jeden Inder ansprechen würde, der durch die Harappan-Galerie des Nationalmuseums geht. Es gibt dort so viele Objekte, mit denen Sie sich vollkommen verbunden fühlen.

Zum Beispiel sieht man in vielen Teilen Indiens viele Muschelarmreifen, die noch immer von Frauen, insbesondere verheirateten Frauen, getragen werden. Sie sehen bestimmte Arten von Bildern auf Siegeln, die Baumverehrung zeigen, und Baumverehrung kann überall in Indien gesehen werden, einschließlich im städtischen Delhi. Sie können Figuren in yogischen Haltungen sehen, Figuren in Meditation, umgeben von Tieren, Dinge, mit denen Sie sich vertraut fühlen.

In ähnlicher Weise befindet sich in der Harappan-Galerie dieses außergewöhnliche Miniatur-Terrakotta-Phallus-Emblem, das tatsächlich in das eingebaut ist, was für jeden Indianer und Yoni aussieht. Jemand, der nicht politisch korrekt ist, wie es Historiker sind – nur ein gewöhnlicher Inder – würde Ihnen sagen, dass dies ein Shiva-Linga ist.

Man denkt an das tolle Bad von Mohenjodaro, man denkt an den extravaganten Umgang mit Wasser - für alle 3/5 Häuser gab es einen Brunnen - dann denkt man, wie pingelig die Inder bei der Körperpflege sind und wie wichtig Wasser für uns ist. Es erscheint nicht fremd, nur weil es zum dritten Jahrtausend v. Chr. gehört.

Ich versuche jetzt nicht zu sagen, dass wir den modernen Hinduismus von der Indus-Zivilisation ableiten können, aber es gibt Dinge über die Indus-Zivilisation, die ein Teil des späteren Hinduismus werden.


8a. Frühe Zivilisation im Industal


Arier nutzten wahrscheinlich den Khyber-Pass, um die Berge während ihrer Indianerinvasion zu überqueren. Der Pass liegt im heutigen Pakistan und ist an seiner engsten Stelle etwa 16 Meter breit.

Der Ausdruck "frühe Zivilisationen" beschwört normalerweise Bilder von Ägypten und Mesopotamien und ihren Pyramiden, Mumien und goldenen Gräbern herauf.

Aber in den 1920er Jahren bewies eine riesige Entdeckung in Südasien, dass Ägypten und Mesopotamien nicht die einzigen "frühen Zivilisationen" waren. In den weiten Ebenen des Indus (im heutigen Pakistan und Westindien) entdeckten Archäologen unter Landschichten und Erdhügeln die Überreste einer 4.600 Jahre alten Stadt. Eine blühende, urbane Zivilisation hatte zur gleichen Zeit wie die ägyptischen und mesopotamischen Staaten in einem Gebiet existiert, das jeweils doppelt so groß war.

Die Menschen dieser Zivilisation des Indus-Tals errichteten weder riesige Monumente wie ihre Zeitgenossen, noch begruben sie Reichtümer unter ihren Toten in goldenen Gräbern. In ihrem Territorium gab es keine Mumien, keine Kaiser und keine gewalttätigen Kriege oder blutigen Schlachten.

Bemerkenswerterweise ist der Mangel an all dem, was die Zivilisation des Industales so aufregend und einzigartig macht. Während andere Zivilisationen den Reichen, den Übernatürlichen und den Toten viel Zeit und Ressourcen widmeten, verfolgten die Bewohner des Industales einen praktischen Ansatz, um die einfachen, säkularen, lebenden Menschen zu unterstützen. Sicher, sie glaubten an ein Leben nach dem Tod und verwendeten ein System sozialer Spaltungen. Aber sie glaubten auch, dass Ressourcen im Umlauf unter den Lebenden wertvoller seien als ausgestellt oder unter der Erde vergraben.

Erstaunlicherweise scheint die Zivilisation des Industals friedlich gewesen zu sein. Es wurden nur sehr wenige Waffen gefunden und es wurden keine Beweise für eine Armee gefunden.

Ausgegrabene menschliche Knochen zeigen keine Anzeichen von Gewalt und Gebäudereste zeigen keine Anzeichen einer Schlacht. Alle Beweise deuten auf eine Präferenz für Frieden und Erfolg bei der Erreichung dieses Ziels hin.

Wie wurde eine so praktische und friedliche Zivilisation so erfolgreich?

Die Zwillingsstädte

Die Ruinen zweier alter Städte, Harappa und Mohenjo-Daro (beide im heutigen Pakistan), sowie die Überreste vieler anderer Siedlungen haben große Hinweise auf dieses Geheimnis enthüllt. Harappa war in der Tat eine so reiche Entdeckung, dass die Industal-Zivilisation auch die Harappa-Zivilisation genannt wird.

Das erste in Harappa entdeckte Artefakt war ein einzigartiges Steinsiegel mit einem Einhorn und einer Inschrift. Ähnliche Siegel mit unterschiedlichen Tiersymbolen und Schriftzügen wurden seitdem in der gesamten Region gefunden. Obwohl die Schrift noch nicht entziffert wurde, deuten die Beweise darauf hin, dass sie demselben Sprachsystem angehörten. Anscheinend hatte Mesopotamiens Keilschriftsystem einige Konkurrenz im Rennen um das erste Drehbuch der Welt.

Die Entdeckung der Siegel veranlasste Archäologen, weiter zu graben. Erstaunliche städtische Architektur wurde bald über das Tal und in die westlichen Ebenen freigelegt. Die Ergebnisse zeigen deutlich, dass die Gesellschaften der Harappan gut organisiert und sehr hygienisch waren.


Diese Kopie des Rig Veda wurde nach dem vedischen Zeitalter geschrieben. Die Arier hatten zu der Zeit, als sie in Indien einmarschierten, keine Form des Schreibens. Stattdessen wären diese religiösen Schriften auswendig gelernt und von brahmanischen Priestern mündlich weitergegeben worden.

Zum Schutz vor saisonalen Überschwemmungen und verschmutztem Wasser wurden die Siedlungen auf riesigen Plattformen und erhöhten Gelände gebaut. Auf diesen Fundamenten wurden Straßennetze in sauberen Mustern aus geraden Linien und rechten Winkeln angelegt. Die Gebäude entlang der Straßen waren alle aus Ziegeln von einheitlicher Größe gebaut.

Die Backsteinhäuser aller Stadtbewohner wurden mit Badestellen ausgestattet, die mit Wasser aus Nachbarschaftsbrunnen versorgt wurden. Ausgeklügelte Entwässerungssysteme in der ganzen Stadt führten Schmutz- und Abwasser außerhalb der Wohnräume. Selbst die kleinsten Häuser am Rande der Städte wurden an die Systeme angeschlossen und Sauberkeit war selbstverständlich oberstes Gebot.

Der Untergang der Harappan-Kultur

Zweifellos waren diese Städte technische Meisterwerke ihrer Zeit. Die Überreste ihrer Mauern geben Hinweise auf die Kultur, die im Industal gedieh. Tonfiguren von Göttinnen zum Beispiel sind ein Beweis dafür, dass Religion wichtig war. Spielzeug und Spiele zeigen, dass Kinder &mdash und vielleicht sogar Erwachsene &mdash auch im Jahr 3000 v. u. Z. gerne spielten. Keramik, Textilien und Perlen zeugen von handwerklichem Können und florierendem Handel.


Das Hakenkreuz war für die Arier ein heiliges Symbol für Wohlstand. Das Wort kommt aus dem Sanskrit und bedeutet „Glück“. Hitler entlehnte das Symbol, änderte den Winkel und die Richtung der Arme und benutzte es, um die Nazis darzustellen.

Es war diese intensive Hingabe an Handwerk und Handel, die es der Harappan-Kultur ermöglichte, sich weit zu verbreiten und zu gedeihen. Jedes Mal, wenn Waren gehandelt wurden oder Nachbarn zum Tauschen die Tore der Städte betraten, verbreitete sich die Indus-Kultur.

Um 1900 v. u. Z. endete dieser Wohlstand jedoch schließlich. Das integrierte kulturelle Netzwerk brach zusammen und die Zivilisation zersplitterte in kleinere regionale Kulturen. Handel, Schrift und Siegel verschwanden aus der Gegend.

Viele glauben, dass der Niedergang der Harappan-Zivilisation eine Folge von arischen Invasionen aus dem Norden war. Diese Theorie erscheint logisch, weil die Arier im Ganges-Tal kurz nach dem Untergang der Indus-Tal-Zivilisation an die Macht kamen. Da es jedoch kaum Beweise für irgendeine Art von Invasion gibt, behaupten zahlreiche Historiker, dass es eine Umweltkatastrophe war, die zum Untergang der Zivilisation führte. Sie argumentieren, dass sich ändernde Flussmuster die Landwirtschafts- und Handelssysteme störten und schließlich zu irreparablen Überschwemmungen führten.

Obwohl die komplizierten Details der frühen Kultur des Industales vielleicht nie vollständig bekannt sind, wurden viele Teile des alten Puzzles entdeckt. Die Überreste der Städte im Industal werden noch heute ausgegraben und interpretiert. Mit jedem neuen Artefakt wird die Geschichte der frühen indischen Zivilisation gestärkt und das Erbe dieser genialen und vielfältigen Metropole reicher.


Stadt der Hügel

Archäologen besuchten Mohenjo Daro zum ersten Mal im Jahr 1911. In den 1920er bis 1931 fanden mehrere Ausgrabungen statt. In den 1930er Jahren fanden kleine Sondierungen und 1950 und 1964 weitere Ausgrabungen statt.

Die antike Stadt liegt auf einer Anhöhe im heutigen Bezirk Larkana der Provinz Sindh in Pakistan.

Während ihrer Blütezeit von etwa 2500 bis 1900 v. Chr. gehörte die Stadt zu den wichtigsten der Indus-Zivilisation, sagt Possehl. Es erstreckte sich über etwa 100 Hektar auf einer Reihe von Hügeln, und das Great Bath und ein zugehöriges großes Gebäude nahmen den höchsten Hügel ein.

Nach Angaben der University of Wisconsin, Madison, des Archäologen Jonathan Mark Kenoyer, ebenfalls National Geographic-Stipendiat, wuchsen die Hügel im Laufe der Jahrhunderte organisch, als die Menschen Plattformen und Mauern für ihre Häuser bauten.

"Sie haben ein hohes Vorgebirge, auf dem die Menschen leben", sagt er.

Ohne Hinweise auf Könige oder Königinnen wurde Mohenjo Daro wahrscheinlich als Stadtstaat regiert, vielleicht von gewählten Beamten oder Eliten aus jedem der Hügel.


Perlen im antiken Industal - Geschichte

Benannt nach Harappa, dem ersten Ort, an dem die einzigartige städtische Kultur entdeckt wurde, existierte eine Zivilisation, die zwischen 2600 - 1900 v. Chr. Datiert wird.

Es gab frühere und spätere Kulturen, die als Early Harappa und Late Harappa in derselben Region bekannt waren.

Die Harappan-Phase, die sich durch die unverwechselbaren Gegenstände wie Siegel, Perlen, Gewichte, Steinklingen und gebrannte Ziegel auszeichnet, wird als reife Harappan-Kultur bezeichnet.

Der Übergang vom frühen Harappan zum reifen Harappan ist am besten in Amri zu sehen, wo zu Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr. ein ausgeprägter Kulturkomplex südöstlich von Belutschistan auftauchte. Hier lebten die Menschen in Steinhäusern oder Lehmziegelhäusern. Sie hatten auch eine Art Getreidespeicher gebaut. Sie malten solche Tiermotive wie Buckelbullen auf dünne Keramik.

Extent of the Civilization

The civilization was spread over Baluchistan, Jammu, Sind, Punjab, North rajasthan and gujarat. The climate of these regions was moist and humid and not like the desert areas these have become today.

Although the Kalibangan Mohenjodaro axis is where the majority of the houses were present. The spread of the civilization is vast due to the wide trade network and the economic independence of each region.

Harappan civilization [since Harappa was the first place to be discovered] or Indus valley civilization [it is located on the banks of Indus River] is 5000 year old civilization. 80% of the settlements were on the banks of the now lost Saraswati River. The civilization was first discovered in 1920 while laying of the Lahore Multan railway line.

The capital cities: Harappa [banks of Ravi River] and Mohenjo-Daro [banks of Indus River].

Harappa was discovered by Dayaram Sahni and Mohenjo-Daro by Rakal das banerjee.

John Marshall the head of Archaeological survey of India played an important role.

Alexander Cunningham, the father of Indian archaeology was the first director of Archaeological survey of India.

Carbon dating uses C-14 isotope to find human bones age. Inventor is Libby.

Findings at the cities:

No cluster of settlements around Harappa.

A substantial section of the population was involved in activities other than food production.

The isolation of Harappa can be explained by the fact that it was located in the midst of some important trade routes which are still in use.

Harappas pre-eminent position was therefore linked to its ability to procure exotic items from faraway lands.

2. Mohenjo-Daro – Largest city of the civilization spread over 200 hectares.

Excavations show that people lived here for a very long time and went on building and rebuilding houses in the same location.

As a result the height of the remains of the buildings and debris is about 75 feet.

Ever since its occupation there are regular foods here which causes deposition of soil.

At the time of its decline, garbage was seen piled upon its streets, the drainage system broken down and new less impressive houses built even over the streets.

In Gujarat, settlements such as Rangapur, Surkotada and Lothal have been discovered.

Lothal located in the coastal flats of the Gulf of Cambay stood beside a tributary of sabarmati.

It was an important center for making objects out of stones, shells and metals.

This place seems to have been an outpost for sea trade with contemporary west Asian societies like Oman.

4. Kalibangan – elaborate town planning and urban features

Kalibangan located on the dried up bed of river Ghaggar was excavated in 1960 under the guidance of B K Thapar.

This area had the largest concentration of harappan settlement. It has yielded evidence of early harappan period.

· Water and drainage system
· Stadium

Located on khadir beyt in Rann of Kutchh was divided unlike other cities in three parts and each part was surrounded with massive stone walls with entrances through gateways.

There was also a large open area in the settlement where public ceremonies can be held.

Another important find is a sort of a public inscription comprising ten large sized signs of the Harappan scripts besides water reservoir.

It is located near the Makran coast which is close to the Pakistan Iran border.

At present, the settlement is landlocked and is located in dry inhospitable plains.

The towns had a citadel surrounded by a stone wall built for defence.

It probably to fill the need for a sea port for trading purpose.

System of Harappan civilisation:

  1. Progress in agriculture, industry, crafts and trade.
  2. System of grid shaped roads – streets and lanes cut at right angles, citadels – political authority was present, walled cities, burned bricks – absence of stone bricks.
  3. Houses with no windows Gemacht aus stone and wood, every house had a bathroom.
  4. Citadel areas for upper classes and non citadel areas for lower classes.
  5. Drains adjacent to the house covered with stone slabs or bricks.
  6. Seals, script [not yet been deciphered] written from right to left and left to right in alternate lines, standard weights and measures.
  7. Wheel based pottery, practice of burying the dead in north south direction.
  8. Cotton and woolen clothes.
  9. Male and female goddesses. Tree worship. Snake worship. No temples found, religion and castes did not exist in this civilization hence it was predominantly secular civilization.
  10. Vegetarian and non Vegetarian eaters.
  11. Cosmetics and weapons were used.
  12. Pferde were not known but domesticated animals were cows, bulls, dogs, elephants.
  13. Iron was not known but bronze was used.
  14. Knowledge of tides and medicines.
  15. No currency so barter based exchange. Trade with other civilizations both internal and foreign.
  16. Agriculture based on wheat and barley.
  17. Fishing, hunting and bull fighting, music were common pass times.
  18. Bronze, stone and terracotta sculptures.
  19. Granaries show organized collection and distribution. Great bath show importance to ritualistic bathing, cleanliness.

Causes of decline:

Climate change led to change in river course.


By 1500 BC the civilization began to decline. The Sanskrit speaking Indo – Aryans entered the subcontinent in this period.

Major Characteristics

The most remarkable feature of the Harappan civilisation was its urbanisation. The harappan settlements which were small towns show a remarkable unity of conception and an advanced sense of planning and organization.

Each city was divided into a cidatel area where the essential institutions of civil and religious life were located and the lower residential area where the urban population lived.

In Mohenjodaro and harappa the citadel was surrounded by a brick wall. At kalibangan, both the citadel and the lower city are surrounded by a brick wall. Usually towns and cities are laid out in parallelogramic fashion. Bricks of both baked and unbaked category were used of standard size showing the presence of a large scale industry for the harappans.

Lower towns were divided into wards like a chess board by north south, east west roads and smaller lanes cutting each other at right angles as in a grid system.

Houses of varying sizes were an indication of economic groups in the settlement. The parallel rows of two rooms cottages unearthed at mohenjodaro and harappa were used by the poorer sections of the society. Houses were equipped with priate toilets and wells. The bathrooms were connected to a drains under sewers under the main street. The drainage system was one of the main impressive features of the harappan civilization. It is also an indicator of a presence of a municipal authority.

Wheat and barley were cultivated. Sesame and mustard were used for oil.

There are indications of the use of a wooden plough and toothed barrow.

Lothal people cultivated rice and harappans also grew cotton.

Though canal irrigation was absent but irrigation depended on the irregular flooding of the rivers of Punjab or Sind.

Sheep, goats, cattle, buffalo, pigs and elephants were domesticated. Camels were rare and horses were unknown.

Wild animals were hunted for food and game.

Trade routes were through land and sea both. Inland as well as foreign trade was carried out. This is proved by the occurrence of small terracotta boats and by a vast brick dock built at Lothal.

Barter system was the medium of exchange.

Well created system of weights and measures was present. The eights were in order of 2 as 1,2,4,8,16,32,64 till 160. The lengths were measured using strip of shells which were unshrinkable in heat and cold.

Harappan seals and small objects used by traders to stamp their goods were found in Mesopotamia.

People were involved in pottery making, bead making, seal making, spinning and weaving both cotton and wool. Terracotta toys were made, handicrafts were glazed and carved with beautiful motifs of animals and birds.

Metal working were highly skilled. They made fine jewellery in gold, bronze,copper, saws, chisels and knives.

Stone sculptures were rare and undeveloped.

Harappans knew mining, metal working, art of constructing well planned buildings.

they were adept at manufacturing gypsum cement which was used to join stones and even metals.

Scripts, Political organization and Religion :

The evidence of political organization isnt found and hence it cant be concluded which kind of political organization was followed in harappa.

However uniformity in tools, weapons, bricks, seals show a presence of a political authority.

There could have been a class of merchant ruling the civilization unlike in Egypt and Mesopotamia which were ruled by the priestly class.

This conclusion stems from the absence of temples in Harappa.

Script has too many symbols and is written from right to left and left to right in alternate lines.

The harappan worshipped both male and female deities. Worship of female sex organs, trees and bull is also seen at sites. The harappan belived in life after death as their dead were buried along with household items and jewellery. The head of the dead body was pointed north. The evidence of urn burial is also seen at sites.


Easy Peasy All-in-One Homeschool

What do these things look like?

These seem to be toys and games found in the Indus Valley by archaeologists. Do you recognize any of them?

There certainly seem to be dice and chess. These are two legacies of the Indus Valley, things that were passed down from them to us today, thousands of years later!

Archaeologists have even found moving toys, where you pull a string and a part on the toy moves. One toy that was found was monkeys that could slide down ropes. Other toys with moving parts were toys with wheels that could be pulled as well as baby rattles. Their toys would have reflected their culture, with a lot to do with animals, especially farm animals.

Children probably had lots of chores, as many tasks were required just to survive. Children would have been taught to work alongside their parents and to learn the things they did — cooking, hunting, farming, and making things.

We have to guess about a lot when it comes to their civilization. We know from other ancient civilizations that it would have been typical for most children to not go to school. This makes sense when you think about children working alongside their parents. The children of bead-makers wouldn’t have needed the reading skills of a scribe. A scribe was a recorder, they wrote down records.

Where are some places the children would have played? It looks like they could play in the courtyards of the homes and on the roofs!


Abschluss

The Aryan Invasion Theory, though still cited and advanced by those with a racialist agenda, lost credence in the 1960s CE through the work, primarily, of the American archaeologist George F. Dales who reviewed Wheeler’s interpretations, visited the sites, and found no evidence to support it. The skeletons Wheeler had interpreted as dying a violent death in battle showed no such signs nor did the cities exhibit any damage associated with war.

Further, there was no evidence of any kind of mobilization of a great army of the north nor of any conquest c. 1900 BCE in India. The Persians – the only ethnicity self-identifying as Aryan – were themselves a minority on the Iranian Plateau between c. 1900 – c. 1500 BCE and in no position to mount an invasion of any kind. It was therefore suggested that the “Aryan Invasion” was actually most likely a migration of Indo-Iranians who merged peacefully with the indigenous people of India, intermarried, and were assimilated into the culture.

As excavations of the sites of the Indus Valley Civilization continue, more information will no doubt contribute to a better understanding of its history and development. Recognition of the culture’s vast accomplishments and high level of technology and sophistication has been increasingly coming to light and gaining greater attention. Scholar Jeffrey D. Long expresses the general sentiment, writing, “there is much fascination with this civilization because of its high level of technological advancement” (198). Already, the Indus Valley Civilization is referenced as one of the three greatest of antiquity alongside Egypt and Mesopotamia, and future excavations will almost surely elevate its standing even higher.


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