Information

Haghpat-Kloster


Das Kloster Haghpat oder „Haghpatavank“ in Armenien ist Teil eines befestigten Kirchenkomplexes, der ursprünglich zwischen 966 und 991 n. Chr. erbaut wurde.

Angeschlossen an die Kirche von Sourb Nshan (was das Heilige Kreuz bedeutet) und während der Herrschaft der Kiurikian-Dynastie erbaut wurde, war das Haghpat-Kloster ein wichtiges Zentrum für religiöse Studien und beherbergte Hunderte von Mönchen.

Die Architektur des Haghpat-Klosters und der dazugehörigen Kirche gilt mit seiner zentralen Kuppel und den vier tragenden Säulen als hervorragendes Beispiel für das mittelalterliche armenische Design.

Das Kloster Haghpat und seine umliegenden Gebäude haben unter zahlreichen Naturkatastrophen und Invasionen gelitten, darunter 1105, als der Selcuk-Prinz Amir-Ghzil sie in Brand setzte. Darüber hinaus veranlassten mongolische Angriffe im 13. Jahrhundert den Bau der Festung von Kaian im Jahr 1233, um das Kloster Haghpat zu schützen.

Trotz der Auswirkungen, die diese Ereignisse auf die Stätte hatten, können Besucher des Haghpat-Klosters heute ein ziemlich authentisches Erlebnis genießen, insbesondere aufgrund der Restaurierungsbemühungen, die seit dem 17. Eines seiner markantesten Merkmale ist sein Boden, der von den Grabsteinen der Familie Kiurikian bedeckt ist. 1996 wurde dem Kloster Haghpat der Status des UNESCO-Weltkulturerbes zuerkannt.


Haghpat und Sanahin

Die Klöster Haghpat und Sanahin repräsentieren eine Verschmelzung von einheimischer und byzantinischer Kirchenarchitektur.

Beide Klöster liegen im Debed Canyon, in der Lori-Region Nordarmeniens. Ihre ältesten Bauwerke stammen aus dem 10. Jahrhundert.

Haghpat hat auch eine Reihe von prächtigen Khachkars (Kreuzsteinen) aus dem 11.-13. Jahrhundert, die auf dem Territorium des Klosters stehen.

1996 wurde nur Haghpat eingeschrieben. Die Stätte wurde im Jahr 2000 auf Haghpat und Sanahin ausgedehnt, nachdem der Besitz des letzteren Klosters klar wurde.


Kloster Haghpat – Armenien

Das Kloster Haghpat befindet sich im gleichnamigen Dorf im Norden Armeniens, 10 km von der Stadt Alaverdi entfernt. Dieses Kloster ist ein bedeutendes Beispiel der mittelalterlichen armenischen Architektur. Er zeichnet sich durch seinen kompakten und asymmetrischen Grundriss und seine schöne Silhouette im hügeligen Gelände aus. 1996 wurde das Kloster Haghpat zusammen mit dem Kloster Sanahin in die UNESCO-Liste des Weltkulturerbes aufgenommen.

Das Kloster Haghpat wurde von König Ashot III dem Barmherzigen erbaut. Königin Khosrovanush spielte eine entscheidende Rolle bei der Gründung des Klosters. Im 10.-13. Jahrhundert war dieses große Kloster eines der Zentren der spirituellen Kultur Armeniens.

Im 12. Jahrhundert wurde das Kloster Haghpat zum religiösen Zentrum des Königreichs Lori (auch bekannt als Königreich Tashir-Dzoraget). Das Königsgrab der fürstlichen Familie Kiurikian wurde irgendwann von Sanahin nach Haghpat verlegt. Im Jahr 1081 wurde der Priester Barsegh von Ani und Shirak im Kloster Haghpat zum armenischen Katholikos ordiniert, was von seiner Bedeutung zeugt. Nach der Invasion von Tashir-Dzoraget und ganz Armenien durch die Seldschuken wurde das Kloster Haghpat von Emir Kzyl geplündert. 1118 fiel das Königreich Tashir-Dzoraget.

Das Territorium von Tashir-Dzoraget wurde vom König von Georgien David dem Erbauer befreit und dann an Georgien annektiert. Seit der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts gehörte Haghpat der armenischen Fürstendynastie Artsruni und dann den Zakaryern. Im 15.-17. Jahrhundert ließ der Einfluss der Zakaryaner nach und die Kontrolle über das Kloster ging an Herren über, die sowohl religiöse als auch fürstliche Macht innehatten. Während des 17.-18. Jahrhunderts waren die Primaten von Haghpat aufgrund von Angriffen von Lezgins gezwungen, vorübergehend nach Tiflis zu ziehen. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts residierte der berühmte armenische Dichter Sayat-Nova mehrere Jahre im Kloster.

Im Spätmittelalter unterstanden die Apanagen der Armenisch-Apostolischen Kirche in Georgien, Abchasien, Kasach, Borchalu und Imereti dem Erzbischof von Haghpat. Aufgrund der Eskalation des Konflikts zwischen Russland und Persien zog Katholikos von Armenien Yeprem I zwischen 1822 und 1826 von Etschmiadzin nach Haghpat.

Nach dem Zusammenschluss Ostarmeniens und Russlands wurde Haghpat das spirituelle Zentrum von Sokhmit und Kasakh. Im frühen 20. Jahrhundert verlor Haghpat einen Teil seiner riesigen Domäne und wurde aufgegeben. In den Jahren von Katholikos Vazgen I. wurde das Kloster Haghpat wiederhergestellt und ist heute eine voll funktionsfähige Struktur.

Armenien 2014 – Klöster Haghpat und Sanahin / Klasztory Haghpat i Sanahin


Klostergeschichte

Die Cumberland Public Library befindet sich auf dem Gelände der
Kloster Unserer Lieben Frau vom Tal, besetzt von den Mönchen der
Zisterzienserorden der strengen Observanz, allgemein bekannt als
Trappisten. Die Geschichte begann 1892 in Nova Scotia, als ein Feuer
zerstörte die Abtei von Petit Clairvaux. Die Mönche mussten dann
woanders umziehen.

Dom John Murphy kaufte 530 Morgen Land in der Stadt
Cumberland im August 1900 von Reverend Matthew
Harkins, Bischof von Providence. Temporäre Quartiere waren schnell
errichtet und eines der ersten Trappistenklöster in
Vereinigte Staaten. Der Name von Unsere Liebe Frau vom Tal wurde ausgewählt
weil das nächste Dorf Valley Falls hieß und der Ort
mit Blick auf den Blackstone River. Die Mönche selbst haben abgebaut
den Granitstein auf dem Grundstück, um die vielen Gebäude zu errichten.

Das erste Gebäude wurde 1902 errichtet. Bis zur Einweihung der Kirche im Jahr 1928 diente es als gesamtes Kloster für Mönche und Laien. Danach wurde es zum Gästetrakt. Hier begann das verheerende Feuer von 1950. Ironischerweise war dieses Gebäude eines der wenigen aus Holz, das nur eine Steinfassade hatte. Es sollte abgerissen und zu einem späteren Zeitpunkt ersetzt werden.

Vor dem Gästeflügel stand ein Sockel aus weißem Carrara-Marmor und eine Statue des Heiligen Bernhard von Clairvaux, eines großen Lehrers des Zisterzienserordens. Die Statue wurde den Mönchen 1938 von Pater Thomas J. Fitzpatrick von der Saint Patrick's Church in Valley Falls überreicht. Die Mönche nahmen die Statue mit nach Spencer, Massachusetts. Hinter der Statue sind die Doppeltüren zu sehen, die zum damaligen Haupteingang der Abtei führten.

Diese Türen führten zu einer großen Lobby. Das Erdgeschoss bestand aus der Lobby, zwei Gaststuben und dem Speisesaal und der Speisekammer der Gäste. Von der Lobby führte eine Holztreppe in den zweiten und dritten Stock der Mönche.

Dieses Refektorium war für Gäste der Abtei. Rechts von der Lobby befanden sich das Büro des Sekretärs des Abtes und sein Archiv. Im zweiten Stock befanden sich Privaträume für Gäste, das Noviziat der Laienbrüder und die Klosterbibliothek. Die gesamte oberste Etage enthielt Schlafgelegenheiten für etwa sechzig Mönche.

Bis zur Weihe der Kirche 1928 wurde der Kapitelsaal der Laienbrüder als Klosterkapelle genutzt.

In dieser Nahaufnahme des Gästeflügels ist ganz rechts ein kleiner, mit Holzschindeln verkleideter Anbau zu sehen. Dies wurde als kleiner Schlafsaal für ältere Laienbrüder genutzt. Der Kreuzgang verlief an der Westseite dieses Flügels. Der runde hölzerne Glockenturm beherbergte die Glocke, die den Gastmeister und den Beichtvater rief, wenn Außenstehende eintrafen. Diese Glocke ging im Feuer um, denn trotz ihres starken Aussehens war das Gästehaus aus zundertrockenem Holz gebaut und sollte als Brandgefahr zum frühestmöglichen Zeitpunkt abgerissen werden.

Im Untergeschoss des Gästetraktes befanden sich die Gästeküche, der Brotbackofen, die Schuhmacher- und Reparaturwerkstatt sowie die Lagerräume. Die Abtei war autark, baute und züchtete ihre eigenen Lebensmittel. Sie verkauften auch Gegenstände im Souvenirladen der Porter's Lodge. Rechts ist ein Foto des Apfelgartens.

Auf dem Grundstück befanden sich auch Scheunen und andere Gebäude zur Unterbringung der Arbeitstiere. Ochsen transportierten Material von Ort zu Ort und halfen beim Pflügen der Felder.

Die Ochsen waren nicht die einzigen, die auf dem Feld arbeiteten. Das Foto links zeigt die Novizen bei der Arbeit. Rechts sehen wir sie von einem Arbeitstag in eine Gebetszeit zurückkehren.

Der Alltag in Unserer Lieben Frau vom Tal hielt sich an eine strenge Routine. Die Gemeinde stand um 2 Uhr morgens auf, früher an Festtagen und Sonntagen, und verbrachte den Tag mit liturgischem und geistigem Gebet, Studium und Handarbeit. Die meiste Handarbeit wird von Laienbrüdern verrichtet, die entweder nicht die Begabung zum Studium haben oder keine Priester werden wollen.
Während die Laienbrüder die Handarbeit verrichteten, verrichteten die Ordensleute das "Werk Gottes". Sowohl Priester als auch Laienbrüder aßen sehr sparsam, meist Brot, Gemüse und Tee oder Kaffee. Fleisch wurde nur an diejenigen gegeben, die es wegen einer Krankheit brauchten. Die Zisterzienser unterliegen in der Regel ewiges Schweigen, was der Einhaltung der regulären Disziplin förderlich war. Während sie mit Vorgesetzten und manchmal auch anderen sprechen durften, entwickelten sie ein System der Gebärdensprache, das für alle anderen Gespräche einfache Verben, Substantive und Adjektive enthielt.

Die neue Kapelle, die hier vom Obstgarten aus zu sehen ist, wurde in zwei Abschnitte unterteilt. Eine Seite war für Außenstehende reserviert, die durch den Haupteingang unter dem Ostfenster eintraten. Ein Nebeneingang befand sich am Fuße des Treppenturms. Er führte zu einem Balkon, der ungefähr zweihundert Gläubige aufnehmen konnte. Im Inneren trennte ein stark geschnitzter Lettner die Mönche von den Gemeindemitgliedern. Das Foto rechts zeigt die Seite der Mönche mit einem hervorragenden Blick auf die Besuchergalerie

und der Lettner. Oben links in diesem Bild ist das Geländer des Balkons der Krankenstation zu sehen. Von hier aus konnten die Alten und Gebrechlichen sitzen und die Messe beobachten.

Das gesamte Innere der Kirche war verputzt, die Wände in poliertem, Caen-Stein-Finish und wie Blöcke geritzt, die "Gewölbe" aus geformtem weißem Gips. Die verputzten Schlusssteine, Buckel, Kapitelle und die Kragsteine, auf denen die Rippen der Gewölbe ruhten, waren wunderschön gegossen.
Im Keller der Kirche befand sich einst das Refektorium.

Da die Zahl der zum Priester geweihten Mönche zunahm, mussten für ihre täglichen „privaten“ Messen Seitenaltäre bereitgestellt werden. Diese Holzaltäre wurden von Nova Scotia nach Rhode Island gebracht, als die Mönche 1900 hierher umzogen.

Dieses Foto zeigt die Sakristei, in der die Gewänder und Altarmissale für die Messen des folgenden Tages vorbereitet wurden. Die Kästen, Pressen und Schränke wurden aus verschiedenen Harthölzern gebaut, die aus dem alten Gerichtsgebäude von Providence County geborgen wurden. Einige dieser Kleiderkoffer sind bei Spencer noch im Einsatz.

Dieser Kreuzgang befand sich im Erdgeschoss des 1931 fertiggestellten Westflügels. Er wurde für den Kreuzweg genutzt und ist heute der zweite Stock der Cumberland Library. Die Seitentüren führten in die Sakristei, den Kapitelsaal und den Dachgang oder die "Brücke", die dieses Gebäude mit dem Noviziat, dem heutigen Amt für Kinder, Jugend und Bildung, verband. Ganz am Ende des Korridors stand eine Statue der Madonna mit Kind unter dem Titel "Mutter der Barmherzigkeit". Es wurde von einem Trappistenmönch-Bildhauer in der Normandie ausgeführt.

Der gesamte dritte Stock des Westflügels war der klösterlichen Krankenstation gewidmet. Zu seiner Zeit umfasste es Krankenzimmer, Apotheke, Röntgenraum, Mensa, Gemeinschaftsraum und Kapelle. Einst gab es dort sogar einen Operationssaal.

Der Kapitelsaal war der Ort, an dem sich die klösterliche Gemeinschaft jeden Morgen und Abend versammelte, um Neuigkeiten und Beschwerden zu verbreiten. Es diente auch als Skriptorium, wo die Mönche mit feierlicher Profess ihr Lesen, Studieren und Schreiben verrichteten. Die Verkleidung hinter dem Podium und die beiden Bibliothekstische wurden ebenfalls aus Material des Gerichtsgebäudes von Providence County hergestellt. Der Raum dient nun als Gemeinschaftsraum der Bibliothek.

Diese Ansicht des Noviziats zeigt links die Verbindungshalle und oben den Gang.

Das Noviziat umfasste ein Skriptorium, eine Kapelle, ein Refektorium und einen Schlafsaal. Links studiert ein Mönch an einem langen Bibliothekstisch. Der "Thron", der hinter ihm zu sehen ist, wurde von der Saint Francis Xavier Academy in Providence gestiftet. Hier saß der Novizenmeister und hielt seinen Novizen dreimal wöchentlich seine „Wiederholungen“ oder Konferenzen. Rechts die Kapelle mit einem einfachen Altar. Die vier Messingleuchter wurden aus Nova Scotia mitgebracht und befinden sich jetzt in der Spencer Abbey.

Der Schlafsaal für die Novizen nahm die gesamte oberste Etage des Noviziats ein und enthielt etwa vierundzwanzig Kabinen. Jede „Zelle“ maß fünf mal sieben Meter und bestand aus einer Pritsche, die aus einer Strohmatratze bestand, die direkt auf drei Brettern ruhte. Nur sehr alte und gebrechliche Personen erhielten private Räume, mit Ausnahme von Schnarchern, die vollständig geschlossene Kabinen erhielten, um den Lärm fernzuhalten.

Diese Luftaufnahme zeigt alle Gebäude einschließlich der Porter's Lodge, der Kirche, des Noviziats, des Klosters und des Gästehauses. Zu sehen ist auch die Verbindungshalle zwischen Kreuzgang und Noviziat. Unten rechts ist ein Wasserturm zu sehen. Diese Statue des Heiligen Bernhard befand sich einst in einer Nische über der Pförtnerloge. Die lateinische Inschrift bedeutet „Friede denen, die eintreten“.

Am 21. März 1950 zerstörte ein schrecklicher Brand das Gästehaus und den größten Teil der Kirche. Das Feuer wurde unter der Treppe des Gästehauses entdeckt. Es verbreitete sich schnell im Schlafsaal und sprang auf das Dach der Kirche. Alle der 140 Mönche im Inneren konnten entkommen, einige von ihnen mithilfe von Leitern und andere, die 20 Fuß aus den Fenstern stürzten.

Der Kampf gegen das Feuer begann mit einer Eimerbrigade von Mönchen, denen später Feuerwehrleute aus 10 Gemeinden beitraten. Nach dem Brand benutzten Freiwillige im Freien Öfen, um die vertriebenen Mönche mit Suppe zu versorgen.
Der Schaden wurde auf 2 Millionen Dollar in 1950 Dollar geschätzt, so dass man sich die Kosten in der heutigen Wirtschaft vorstellen kann. Nach dem Brand beschloss die Klostergemeinschaft, auf einem größeren Grundstück in Spencer, Massachusetts, zu bauen. Dies sollte eine zweite Gemeinschaft sein. Sie sind heute noch da.

Das folgende Filmmaterial wurde am Tag nach dem Brand aufgenommen. Es erfasst die verheerenden Schäden, die eine Reihe von Bereichen des Klosters erlitten haben.

Literaturverzeichnis

Futterer, Fr. M. Edmundus. Zisterziensermönche der strengen Observanz.

Valley Falls, RI: Abtei Unserer Lieben Frau vom Tal, 1947

Levesque, Janet. "Kloster-Diashow", 1986.

Providence Sunday Journal, 10. Dezember 1944.

Vorgeschlagene Literatur

Barakat, Robert A. Gebärdensprache der Zisterzienser: eine Studie zur nonverbalen Kommunikation.

Kalamazoo, Michigan: Zisterzienser-Publikationen, 1975.

Leroux-Dhuys, Jean Francois. Zisterzienserabteien: Geschichte und Architektur.

Michaud, Stephen G. und Aynesworth, Hugh. "Wenn du mich liebst, wirst du meinen Willen tun".


Die Klöster

Acht mittelalterliche Klöster aus verschiedenen historischen Epochen stehen noch heute dort als Zeugen der ruhmreichen Geschichte Armeniens. Einige von ihnen sind in sehr gutem Zustand, und einige haben sogar ihre ursprünglichen Fresken erhalten. Der am weitesten entfernte von allen, Kloster Achtala Aus dem 10. Jahrhundert sind noch Teile der ursprünglichen Festung und einige faszinierende Fresken im gesamten Inneren erhalten. Näher an Alaverdi, Haghpat-Kloster wurde im 10. Jahrhundert von Königin Khosrovanuysh gegründet und war ein bedeutendes Bildungszentrum. Es liegt auf einem Hügel mit Blick auf den Debed Canyon. Der Stadt am nächsten, Kloster Sanahin stammt aus der gleichen Zeit und umfasst eine große Sammlung von Steinen in Form von Kreuzen.


10. Haghpat-Kloster

Das Kloster Haghpat, auch bekannt als Haghpatavank, ist ein mittelalterlicher Klosterkomplex in Haghpat, Armenien. Das Kloster Haghpat überblickt den Fluss Debed in der nordarmenischen Region Lori. Es wurde nicht auf einem Gipfel gebaut, sondern auf halber Höhe eines Hügels an einem Ort, der als Reaktion auf eine Art klösterlicher Demut ausgewählt wurde, um Schutz und Versteck vor neugierigen Blicken zu bieten. Die größte Kirche des Komplexes ist die Kathedrale von Surb Nishan, die 991 von König Smbat fertiggestellt wurde.

Das Kloster wurde viele Male beschädigt, dennoch ist ein Großteil der Anlage noch intakt und steht heute ohne wesentliche Veränderungen.

Besuchen Sie Armenien im Jahr 2021 und entdecken Sie die alten Klöster von unvergleichlicher Schönheit und Kirchen, die eine jahrhundertealte Geschichte haben!


Schau das Video: ARMENIEN- KLOSTER Sanahin,HaghpatHD 1080p (Januar 2022).