Information

Das Sphinxtor, Alacahöyük (hethitische Siedlung)



Die archäologische Stätte von Alacahöyük

Alacahöyük, eine der drei großen hethitischen Städte in Çorum, ist ein Muss, wenn Sie sich für die Geheimnisse der bronzezeitlichen Archäologie interessieren. Dieser seit über 6000 Jahren besiedelte Stadthügel war die Heimat von Hattern, Hethitern, Phrygern, Byzantinern, Seldschuken und Osmanen, obwohl die größten Schätze den Königreichen der Chalkolithik und der Bronzezeit der Hatter und Hethiter gehören.

Seit der Entdeckung der Stätte im Jahr 1835 wurden hier Ausgrabungen durchgeführt, und zeitweise wurden sogar Ausgrabungen aus dem persönlichen Vermögen von Atatürk, dem Gründer der modernen türkischen Republik, finanziert. Bis heute wurden bei Ausgrabungen fünfzehn Siedlungsschichten freigelegt.

HINWEIS: Während Alacahöyük sicherlich für jeden interessant sein wird, der sich mit Archäologie oder Zivilisationen der Bronzezeit beschäftigt, ist es ansonsten keine übermäßig beeindruckende Stätte. Ihre beste Wahl für eine größere Sehenswürdigkeit ist Hattusha, das nur 36 km entfernt in Boğazkale liegt. Alacahöyük ist kein riesiger Ort und erfordert nicht viel Zeit zum Erkunden. Der Eintritt ist auch sehr günstig, so dass es ein großartiges Ziel ist, um es in eine breitere Reiseroute aufzunehmen.


Ruinen von Hattusa in der Türkei

Was deutsche Archäologen in den letzten 100 Jahren Stück für Stück behutsam aus der einst prächtigen Metropole der Hethiter ausgegraben haben, liegt weitgehend verstreut auf hügeligem Gelände: Mauern und Fundamente von Tempeln und Palästen, Stadttore mit mächtigen Wachfiguren, Wälle und Tunnel, Kultsteine , Wasserbecken, Keilschriftzeichen und Vorratsgefäße.

Hattusa ist wie ein weit geöffnetes Geschichtsbuch. Nur Experten verstehen seine Geheimnisse auf den ersten Blick. Der durchschnittliche Besucher braucht viel Fantasie, um diese alten Geschichten zu lesen - oder einen sachkundigen Führer. Hier kommen Selo und Achmed ins Spiel: Kunsthistoriker der eine, Grabungshelfer der andere. Beide ständig in Hattuscha unterwegs.

Im zweiten Jahrtausend v. Chr. beherrschten die Hethiter fast ganz Anatolien und eine Reihe von Vasallenstaaten - darunter auch Troja. Der Großkönig war auf Augenhöhe mit den Pharaonen und Babyloniern: Sie tauschten und verhandelten miteinander, schlugen aber notfalls auch hart auf den Kopf. Dass heute viel über die Geschichte, Religion und Kultur dieses längst vergessenen Volkes bekannt ist, verdanken wir vor allem 30.000 Tafeln mit der akkadischen Keilschrift. Die Tafeln wurden in Hattusa gefunden und entziffert. Heute weiß man, dass die Hethiter unglaublich religiös tolerant waren: „Wenn sie andere Völker unterwarfen, stürzten sie sich nicht wie üblich auf ihre Götter. Ganz im Gegenteil. Sie haben sie in ihr eigenes Pantheon aufgenommen, um barmherzig zu sein und nicht um Rache zu suchen“, erklärt Selo und verweist auf die 31 Tempel und Heiligtümer der Stadt, das „Reich der tausend Götter“.

Sichere dir das Wohlwollen der Götter

Die wichtigsten Gottheiten sind an Hattushas beeindruckendstem Ort zu finden: dem Felsenheiligtum Yazilikaya. In die Wände zweier Felskammern sind Prozessionen männlicher und weiblicher Gottheiten eingemeißelt. An der Spitze stehen der Wettergott Teschup und die Sonnengöttin Hepat. Beide Gottheiten werden von Hurri und Scheri des heiligen Bullen begleitet. Großartig ist auch die Szene, in der der Todesgott Scharruma den Großkönig Tuthaliya IV. beschützt. und führt ihn ins Totenreich. Wie die religiösen Feste der Hethiter vor Ort abliefen, wurde auf zahlreichen Keilschrifttafeln festgehalten. Denn gerade die präzise Ausführung der Rituale sicherte das Wohlwollen der Götter.

Löwentor als Falle für Krieger

Wie defensiv Hattusa einst war und wie groß die Stadt auf Besucher ausgesehen haben muss, lässt sich an den Überresten der imposanten Stadtbefestigung ablesen. Am Löwentor mit seinen dreieinhalb Meter hohen Türsäulen demonstriert Achmed, wie die Torkammer bei einem Angriff gesichert und zur Falle für feindliche Krieger wurde. Ebenso spannend: eine einzige Reihe durch den unterirdischen Tunnel, durch den die Krieger unbemerkt belagerte Soldaten angreifen konnten.

Hattusas jüngste Attraktion

Hattuschas jüngste Attraktion ist gerade mal fünf Jahre alt, aber besonders beeindruckend. Am Eingang rekonstruierten die Archäologen einen 65 Meter langen Abschnitt der alten Wehrmauer. Acht Meter hoch, mehrere Meter dick und mit zwei Wehrtürmen ausgestattet. Das Ganze stapelte sich wie zu hethitischen Zeiten aus ungebackenen Lehmziegeln. Ein weltweit einzigartiges Projekt zur experimentellen Archäologie.

„Und jetzt stellen Sie sich vor, das entspricht nur einem Prozent der ursprünglichen Stadtmauer“, ergänzt Selo zum Staunen der Besucher. Aber auch außerhalb des UNESCO-Welterbes Hattuscha findet man markante Spuren der Hethiter: In Alacahöyük befindet sich das Sphinx-Tor mit Doppeladler, einst Zugang zu einer weitläufigen Tempel-Palast-Anlage. In Çorum gibt es ein kleines, aber feines Museum mit allerlei Gebrauchs- und Kultgegenständen, Keilschrifttafeln, Keramik, Waffen, Schmuck sowie zwei detailreichen Fürstengräbern, darunter Skelette und Beigaben. In Ankara vervollständigt die große hethitische Abteilung im Museum für anatolische Zivilisationen das Mosaik dieses Volkes.

Bergkristalllöwen, goldene Sonnenscheiben

Hier treffen wir – mal aus Ton, mal aus Metall gegossen – auf Hurri und Scheri, die heiligen Stiere der Götter. Hier sind Götterstatuen aus Elfenbein und Löwenfiguren aus Bergkristall zu sehen. Trink- und Opfergefäße in Form von Tier- und Menschengestalten. Sonnenscheiben aus Gold, Kosmetikdosen aus Edelsteinen, Riesenvasen und Keilschrifttafeln. Beeindruckend ist auch die Fundgrube an monumentalen Steinskulpturen und kunstvollen Reliefs, die einst Tempel, Paläste und Stadttore zierten. Mit Königen und Göttern, Fabelwesen und Jongleuren, Opfer- und Schlachtszenen, Jagd- und Kriegsbildern. Die meisten stammen aus den späthethitischen Fürstentümern des 10. bis 8. Jahrhunderts v.

Sturz unerklärlich

Das hethitische Reich und Hattuscha waren zu diesem Zeitpunkt bereits untergegangen. Warum, das ist noch nicht abschließend geklärt. Interne Konflikte, häufige Missernten oder Kriege an mehreren Fronten werden von den Forschern diskutiert. Was von diesem Volk und seiner Kultur übrig geblieben ist, ist eine Reise wert - mitten im Herzen der Türkei.


Inhalt

Biblischer Hintergrund Bearbeiten

Vor den archäologischen Entdeckungen, die die hethitische Zivilisation enthüllten, war die einzige Informationsquelle über die Hethiter das Alte Testament. Francis William Newman drückte die im frühen 19. Jahrhundert verbreitete kritische Ansicht aus, dass "kein hethitischer König an der Macht mit dem König von Juda verglichen werden konnte." [11]

Als die Entdeckungen in der zweiten Hälfte des 19. war "unendlich mächtiger als die von Juda". [12] Sayce und andere Gelehrte stellten auch fest, dass Juda und die Hethiter in den hebräischen Texten im Buch der Könige niemals Feinde waren, sie versorgten die Israeliten mit Zedern, Streitwagen und Pferden, und im Buch Genesis waren sie Freunde und Verbündete zu Abraham. Uria der Hethiter war ein Hauptmann in der Armee von König David und zählte in 1. Chronik 11 zu seinen „mächtigen Männern“.

Erste Entdeckungen Bearbeiten

Der französische Gelehrte Charles Texier fand 1834 die ersten hethitischen Ruinen, identifizierte sie jedoch nicht als solche. [10] [13]

Die ersten archäologischen Beweise für die Hethiter wurden auf Tafeln gefunden, die im gefunden wurden karum von Kanesh (heute Kültepe genannt), mit Aufzeichnungen über den Handel zwischen assyrischen Kaufleuten und einem gewissen "Land von Hatti". Einige Namen auf den Tafeln waren weder Hattisch noch Assyrisch, sondern eindeutig indoeuropäisch. [14]

Die 1884 von William Wright entdeckte Schrift auf einem Denkmal in Boğazkale von einem "Volk von Hattusas" stimmte mit eigentümlichen Hieroglyphenschriften aus Aleppo und Hama in Nordsyrien überein. Im Jahr 1887 deckten Ausgrabungen in Amarna in Ägypten die diplomatische Korrespondenz des Pharaos Amenophis III. und seines Sohnes Echnaton auf. Zwei der Briefe aus einem "Königreich von Kheta"—anscheinend in der gleichen allgemeinen Region wie die mesopotamischen Verweise auf "land of Hatti„—wurden in der üblichen akkadischen Keilschrift geschrieben, aber in einer unbekannten Sprache, obwohl Gelehrte ihre Laute interpretieren konnten, konnte sie niemand verstehen. Kurz darauf schlug Sayce vor, dass Hatti oder Khatti in Anatolien war identisch mit dem "Königreich von Kheta“ in diesen ägyptischen Texten sowie bei den biblischen Hethitern erwähnt. Andere, wie Max Müller, stimmten dem zu Khatti war wahrscheinlich Kheta, schlug aber vor, es eher mit dem biblischen Kittim als mit den biblischen Hethitern zu verbinden. Sayces Identifizierung wurde im Laufe des frühen 20. Jahrhunderts weithin akzeptiert und der Name "Hethiter" wurde mit der in Boğazköy entdeckten Zivilisation verbunden. [ Zitat benötigt ]

Bei sporadischen Ausgrabungen in Boğazköy (Hattusa), die 1906 begannen, fand der Archäologe Hugo Winckler ein königliches Archiv mit 10.000 Tafeln, beschriftet in keilförmiger Akkadisch und derselben unbekannten Sprache wie die ägyptischen Briefe aus Kheta– und bestätigt damit die Identität der beiden Namen. Er bewies auch, dass die Ruinen von Boğazköy die Überreste der Hauptstadt eines Reiches waren, das einst Nordsyrien kontrollierte.

Unter der Leitung des Deutschen Archäologischen Instituts werden seit 1907 Ausgrabungen in Hattusa durchgeführt, mit Unterbrechungen während der Weltkriege. Kültepe wurde von Professor Tahsin Özgüç von 1948 bis zu seinem Tod im Jahr 2005 erfolgreich ausgegraben. In der unmittelbaren Umgebung von Hattusa wurden auch kleinere Ausgrabungen durchgeführt, darunter das Felsenheiligtum von Yazılıkaya, das zahlreiche Felsreliefs enthält, die die hethitischen Herrscher und die Götter darstellen des hethitischen Pantheons.

Schriften Bearbeiten

Die Hethiter verwendeten eine Variation der Keilschrift, die hethitische Keilschrift genannt wurde. Archäologische Expeditionen nach Hattusa haben ganze Sätze königlicher Archive auf Keilschrifttafeln entdeckt, die entweder in Akkadisch, der damaligen Diplomatensprache, oder in den verschiedenen Dialekten der Hethiter-Konföderation geschrieben sind. [fünfzehn]

Museen Bearbeiten

Das Museum für anatolische Zivilisationen in Ankara, Türkei, beherbergt die reichste Sammlung hethitischer und anatolischer Artefakte.

Das hethitische Königreich konzentrierte sich auf die Länder rund um Hattusa und Neša (Kültepe), bekannt als "das Land Hatti" ( URU Ha-at-ti). Nachdem Hattusa zur Hauptstadt gemacht wurde, wurde das Gebiet, das von der Biegung des Kızılırmak-Flusses (Hittite Marassantiya) galt als der Kern des Imperiums, und einige hethitische Gesetze unterscheiden zwischen "dieser Seite des Flusses" und "dieser Seite des Flusses". Zum Beispiel ist die Belohnung für die Gefangennahme eines entflohenen Sklaven, nachdem es ihm gelungen ist, über den Halys hinaus zu fliehen, höher als für einen Sklaven, der gefangen wurde, bevor er den Fluss erreichen konnte.

Im Westen und Süden des Kerngebiets lag die Region, die als bekannt ist Luwiya in den frühesten hethitischen Texten. Diese Terminologie wurde mit dem Aufstieg dieser Königreiche durch die Namen Arzawa und Kizzuwatna ersetzt. [16] Dennoch bezeichneten die Hethiter die in diesen Gebieten entstandene Sprache weiterhin als Luwisch. Vor dem Aufstieg von Kizzuwatna wurde das Herz dieses Territoriums in Kilikien zuerst von den Hethitern als Adaniya bezeichnet. [17] Nach seinem Aufstand gegen die Hethiter während der Herrschaft von Amuna [18] nahm es den Namen Kizzuwatna an und breitete sich erfolgreich nach Norden aus, um auch das untere Anti-Taurus-Gebirge zu umfassen. Im Norden lebten die Bergbewohner, die Kaskier genannt wurden. Im Südosten der Hethiter lag das hurritische Reich Mitanni. Auf seinem Höhepunkt, während der Herrschaft von Muršili II., erstreckte sich das hethitische Reich von Arzawa im Westen bis Mitanni im Osten, viele der kaskianischen Gebiete im Norden einschließlich Hayasa-Azzi im äußersten Nordosten und weiter südlich bis nach Canaan ungefähr bis zur Südgrenze des Libanon und umfasst alle diese Gebiete in seinem Herrschaftsbereich.

Ursprünge Bearbeiten

Es wird allgemein angenommen, dass die Hethiter vor 2000 v. Chr. nach Anatolien kamen. Während ihre frühere Lage umstritten ist, wird von Wissenschaftlern seit mehr als einem Jahrhundert spekuliert, dass die Yamnaya-Kultur der pontisch-kaspischen Steppe in der heutigen Ukraine, um das Asowsche Meer herum, während der drittes und viertes Jahrtausend v. [19]

Die Ankunft der Hethiter in Anatolien in der Bronzezeit war ein Superstrat, das sich einer einheimischen Kultur (in diesem Fall gegenüber den bereits existierenden Hattern und Hurritern) aufzwang, entweder durch Eroberung oder durch allmähliche Assimilation. [20] [21] Aus archäologischer Sicht wurden die Beziehungen der Hethiter zur Ezero-Kultur des Balkans und zur Maykop-Kultur des Kaukasus im Rahmen der Migration betrachtet. [22] Das indogermanische Element etabliert zumindest die hethitische Kultur als aufdringlich in Anatolien im wissenschaftlichen Mainstream.

Laut Anthony verbreiteten sich Steppenhirten, archaische proto-indoeuropäische Sprecher, um 4200–4000 v. [23] Ihre Sprachen "enthielten wahrscheinlich archaische Proto-Indo-Europäische Dialekte der Art, die teilweise später im Anatolischen erhalten blieben." [24] Ihre Nachkommen zogen später zu einem unbekannten Zeitpunkt nach Anatolien, aber vielleicht schon 3000 v. [25] Nach J. P. Mallory ist es wahrscheinlich, dass die Anatolianer im 3. Jahrtausend v. Chr. entweder über den Balkan oder den Kaukasus von Norden in den Nahen Osten gelangten. [26] Laut Parpola hängt das Auftreten von indoeuropäischen Sprechern aus Europa in Anatolien und das Auftreten von Hethitern mit späteren Wanderungen von proto-indoeuropäischen Sprechern aus der Yamnaya-Kultur in das Donautal um c. 2800 v. Chr., [27] [28] was der "üblichen" Annahme entspricht, dass die anatolische indoeuropäische Sprache irgendwann im dritten Jahrtausend v. Chr. nach Anatolien eingeführt wurde. [29] Petra Goedegebuure hat jedoch gezeigt, dass die hethitische Sprache viele Wörter im Zusammenhang mit der Landwirtschaft von Kulturen an ihren östlichen Grenzen geliehen hat, was ein starker Beweis dafür ist, dass sie eine Route durch den Kaukasus genommen hat "Anatolians on the move" Vortrag des Oriëntal Institute und gegen eine Route durch Europa.

Ihre Bewegung in die Region könnte um 1900 v. Chr. eine Massenmigration im Nahen Osten ausgelöst haben. [ Zitat benötigt ] Die vorherrschenden Ureinwohner in Zentralanatolien waren zu dieser Zeit Hurriter und Hattianer, die nicht-indoeuropäische Sprachen sprachen. Einige haben argumentiert, dass Hattic eine nordwestkaukasische Sprache war, aber ihre Zugehörigkeit bleibt ungewiss, während die hurritische Sprache nahezu isoliert war (dh sie war eine von nur zwei oder drei Sprachen in der Hurro-Urartian-Familie). Es gab auch assyrische Kolonien in der Region während des Altassyrischen Reiches (2025-1750 v. Chr.) Von den assyrischen Sprechern Obermesopotamiens übernahmen die Hethiter die Keilschrift. Es dauerte einige Zeit, bis sich die Hethiter nach dem Zusammenbruch des Altassyrischen Reiches Mitte des 18. Mehrere Jahrhunderte lang gab es separate hethitische Gruppen, die sich normalerweise auf verschiedene Städte konzentrierten. Doch dann gelang es starken Herrschern mit ihrem Zentrum in Hattusa (heute Boğazkale) diese zusammenzuführen und weite Teile Zentralanatoliens zu erobern, um das hethitische Königreich zu errichten. [30]

Frühe Periode Bearbeiten

Die frühe Geschichte des hethitischen Königreichs ist durch Tafeln bekannt, die möglicherweise erstmals im 18. 14. und 13. Jahrhundert v. Diese zeigen eine Rivalität innerhalb zweier Zweige der königlichen Familie bis zum Reich der Mitte, einem nördlichen Zweig zuerst mit Sitz in Zalpuwa und sekundär in Hattusa und einem südlichen Zweig mit Sitz in Kussara (noch nicht gefunden) und der ehemaligen assyrischen Kolonie Kanesh. Diese sind durch ihre Namen unterscheidbar. Die Nordländer behielten sprachisolierte Hattian-Namen bei, und die Südländer übernahmen indogermanische hethitische und luwische Namen. [33]

Zalpuwa griff Kanesh erstmals 1833 v. Chr. unter Uhna an. [34]

Eine Reihe von Tafeln, die zusammen als Anitta-Text bekannt sind, [35] beginnt damit, dass Pithana, der König von Kussara, das benachbarte Neša (Kanesh) eroberte. [36] Das eigentliche Thema dieser Tafeln ist jedoch Pithanas Sohn Anitta (reg. 1745–1720 v . Dies war wahrscheinlich Propaganda für den südlichen Zweig der königlichen Familie gegen den nördlichen Zweig, der Hattusa als Hauptstadt festgelegt hatte. [38] Ein anderes Set, das Tale of Zalpuwa, unterstützt Zalpuwa und befreit den späteren Ḫattušili I von der Anklage, Kanesh zu entlassen. [38]

Anitta wurde von Zuzzu (reg. 1720–1710 v. Chr.) [37] abgelöst, aber irgendwann zwischen 1710 und 1705 v. [34] Eine kussarische Adelsfamilie überlebte, um die Zalpuwan / Hattusan-Familie zu bestreiten, obwohl ungewiss ist, ob diese aus der direkten Linie von Anitta stammten. [39]

Inzwischen lebten die Herren von Zalpa weiter. Huzziya I, Nachkomme einer Huzziya von Zalpa, übernahm Hatti. Sein Schwiegersohn Labarna I., ein Südstaatler aus Hurma (jetzt Kalburabastı), bemächtigte sich des Throns, sorgte jedoch dafür, dass Huzziyas Enkel Ḫattušili als seinen eigenen Sohn und Erben adoptiert wurde.

Altes Königreich Bearbeiten

Die Gründung des hethitischen Königreichs wird entweder Labarna I. oder Hattusili I. zugeschrieben (letzterer könnte auch Labarna als Eigennamen geführt haben), [40] die das Gebiet südlich und nördlich von Hattusa eroberten. Hattusili I. zog bis zum semitischen Amoriterreich Yamkhad in Syrien, wo er die Hauptstadt Aleppo angriff, aber nicht eroberte. Hattusili I. eroberte schließlich Hattusa und wurde für die Gründung des Hethiterreiches gutgeschrieben. Entsprechend Das Edikt von Telepinu, aus dem 16. Jahrhundert v. Chr., "Hattusili war König, und seine Söhne, Brüder, Schwiegereltern, Familienmitglieder und Truppen waren alle vereint. Wo auch immer er auf Feldzug ging, kontrollierte er das feindliche Land mit Gewalt. Er zerstörte das Land nach dem anderen nahmen sie ihre Macht weg und machten sie zur Grenze des Meeres. Als er jedoch vom Feldzug zurückkam, ging jeder seiner Söhne irgendwo in ein Land, und in seiner Hand gediehen die großen Städte. Aber als später die Diener der Fürsten wurden korrupt, sie fingen an, den Besitz zu verschlingen, verschworen sich ständig gegen ihre Herren und begannen, ihr Blut zu vergießen." Dieser Auszug aus dem Edikt soll die Vereinigung, das Wachstum und den Wohlstand der Hethiter unter seiner Herrschaft veranschaulichen. Es veranschaulicht auch die Korruption "der Prinzen", von denen angenommen wird, dass sie seine Söhne sind. Der Mangel an Quellen führt zu Unsicherheit darüber, wie mit der Korruption umgegangen wurde. Auf dem Sterbebett von Hattusili I. wählte er seinen Enkel Mursili I. (oder Murshilish I.) zu seinem Erben. [41]

Im Jahr 1595 v. Chr. führte Mursili I. einen großen Überfall den Euphrat hinunter, umging Assyrien, nahm Mari und Babylonien ein und vertrieb dabei die amoritischen Gründer des babylonischen Staates. Interne Uneinigkeit erzwang jedoch einen Truppenabzug in die hethitischen Heimatländer. Während des restlichen 16. Jahrhunderts v. Chr. wurden die hethitischen Könige durch dynastische Streitigkeiten und Kriege mit den Hurritern – ihren Nachbarn im Osten – in ihren Heimatländern festgehalten. [42] Auch die Feldzüge in Amurru (modernes Syrien) und Südmesopotamien können für die Wiedereinführung der Keilschrift in Anatolien verantwortlich sein, da sich die hethitische Schrift stark von der der vorangegangenen assyrischen Kolonialzeit unterscheidet.

Mursili setzte die Eroberungen von Hattusili I. fort. Mursilis Eroberungen erreichten Südmesopotamien und plünderten sogar Babylon selbst 1531 v. Chr. (kurze Chronologie). [43] Anstatt Babylonien in hethitische Gebiete einzuverleiben, scheint Mursili stattdessen die Kontrolle über Babylonien an seine kassitenischen Verbündeten abgegeben zu haben, die es für die nächsten vier Jahrhunderte regieren sollten. Diese langwierige Kampagne belastete die Ressourcen von Hatti und hinterließ die Hauptstadt in einem Zustand der Anarchie. Mursili wurde kurz nach seiner Rückkehr ermordet und das hethitische Königreich ins Chaos gestürzt. Die Hurrier (unter der Kontrolle einer indoarischen herrschenden Klasse der Mitanni), ein Volk, das in der Bergregion entlang der oberen Flüsse Tigris und Euphrat im modernen Südosten der Türkei lebt, nutzten die Situation, um Aleppo und die umliegenden Gebiete für sich zu besetzen , sowie die Küstenregion von Adaniya, die in Kizzuwatna (später Kilikien) umbenannt wurde.

Danach traten die Hethiter in eine schwache Phase dunkler Aufzeichnungen, unbedeutender Herrscher und reduzierter Herrschaftsgebiete ein. Dieses Muster der Expansion unter starken Königen, gefolgt von der Kontraktion unter schwächeren, sollte sich in der 500-jährigen Geschichte des hethitischen Königreichs immer wieder wiederholen, was die Rekonstruktion der Ereignisse während der schwindenden Zeit schwierig machte. Die politische Instabilität dieser Jahre des althethitischen Königreichs kann teilweise durch die Natur des hethitischen Königtums zu dieser Zeit erklärt werden. Während des althethitischen Königreichs vor 1400 v. Chr. wurde der König der Hethiter von seinen Untertanen nicht als "lebender Gott" wie die Pharaonen Ägyptens angesehen, sondern als erster unter Gleichen. [44] Erst in der späteren Zeit von 1400 v. Chr. bis 1200 v. Chr. wurde das hethitische Königtum zentralisierter und mächtiger. Auch in früheren Jahren war die Nachfolge nicht gesetzlich festgelegt, was Rivalitäten im Stil des "War of the Roses" zwischen nördlichen und südlichen Zweigen ermöglichte.

Der nächste bedeutende Monarch nach Mursili I. war Telepinu (ca. 1500 v. Chr.), der einige Siege im Südwesten errang, anscheinend indem er sich mit einem hurritischen Staat (Kizzuwatna) gegen einen anderen (Mitanni) verbündete. Telepinu versuchte auch, die Nachfolge zu sichern. [45]

Das Reich der Mitte Bearbeiten

Der letzte Monarch des Alten Königreichs, Telepinu, regierte bis etwa 1500 v. Die Herrschaft von Telepinu markierte das Ende des "Alten Königreichs" und den Beginn der langen Schwächephase, die als "Reich der Mitte" bekannt ist. [46] Der Zeitraum des 15. Jahrhunderts v. Chr. ist mit sehr spärlichen erhaltenen Aufzeichnungen weitgehend unbekannt. [47] Ein Grund sowohl für die Schwäche als auch für die Dunkelheit ist, dass die Hethiter ständigen Angriffen ausgesetzt waren, hauptsächlich von den Kaska, einem nicht-indoeuropäischen Volk, das sich an den Ufern des Schwarzen Meeres niederließ. Die Hauptstadt zog wieder in Bewegung, zuerst nach Sapinuwa und dann nach Samuha. In Sapinuwa gibt es ein Archiv, das jedoch bis heute nicht ausreichend übersetzt wurde.

Es geht in die eigentliche "Hethitische Reichszeit" über, die aus der Regierungszeit von Tudhaliya I. von c stammt. 1430 v. Chr.

Eine Neuerung, die diesen frühen hethitischen Herrschern zugeschrieben werden kann, ist die Praxis, Verträge und Bündnisse mit Nachbarstaaten abzuschließen. Die Hethiter gehörten somit zu den frühesten bekannten Pionieren in der Kunst der internationalen Politik und Diplomatie. Zu diesem Zeitpunkt übernahm die hethitische Religion auch mehrere Götter und Rituale von den Hurritern.


Touristenattraktion wird Sie in die Zeit des alten hethitischen Dorfes zurückversetzen

Für die alte hethitische Hauptstadt Hattusa ist ein spannendes neues Projekt auf dem Weg. Das Dorf wird nachgebaut, damit die Besucher erleben können, wie das tägliche Leben der Menschen aussah, die vor etwa 3.500 Jahren im hethitischen Königreich lebten.

Hurriyet Daily News berichtet, dass die bevorstehende Touristenattraktion der Türkei das Ergebnis jahrzehntelanger Forschung über die antike Stätte Hattusa ist. Das hethitische Zentrum befindet sich im heutigen Bezirk Bogazkale im Herzen eines Nationalparks. Es ist bekannt für seine Schätze, monumentalen Tore, Statuen und Inschriften. Auf der Weltkarte der antiken Städte ist es eine der reichsten archäologischen Stätten. Die in Hattusa entdeckten Texte bestehen aus offiziellen Briefen, Gesetzestexten, Beschreibungen von Kultzeremonien, Literatur, Orakelprophezeiungen und anderen interessanten Dokumenten.

Die Stätte ist von 6 km (3,73 Meilen) Mauern umgeben und ist eine der wichtigsten Stätten in der Türkei. Es ist seit 2001 von der UNESCO als Weltkulturerbe anerkannt. In den letzten Jahrzehnten haben Archäologen 31 Tempel, Getreidespeicher und viele andere Gebäude in Hattusa ausgegraben. Jetzt wird das Projekt zum Wiederaufbau des hethitischen Dorfes vom Büro des Bezirksgouverneurs von Bogazkale durchgeführt und vom Bezirksgouverneur Osman Aydogan geleitet.

Das hethitische Dorfprojekt wird auf einem 7.000 Quadratmeter großen Feld errichtet und kostet über 1 Million Türkische Lira. Aydogan und die Leiter der Middle Black Sea Development Agency (OKA) glauben, dass das Projekt der Website helfen wird, mehr Besucher aus der ganzen Welt anzuziehen.

Osman Aydogan sagte, das Dorf werde die Realität des Lebens vor 3.500 Jahren darstellen:

„Da die antike Stadt 3.500 Jahre alt ist, sind unsere Artefakte einfach. Wir haben ein großes hethitisches Dorf entworfen, das mit hethitischer Architektur gebaut werden soll. Ihr Alltag wird im Dorf wiederbelebt und Touristen können dort übernachten. Genau wie in den hethitischen [Zeiten] werden wir Stein- und Lehmbauten mit einem Löwentor bauen. Es wird einen Hinterhof, Geschäfte, ein Königszimmer, ein Gefängnis, eine Bäckerei und eine Eisenwerkstatt haben.“

Hattusa ist eine der faszinierendsten Stätten des antiken Anatoliens. Die Stadt birgt noch viele Geheimnisse, aber die Forscher fanden genug Informationen über ihre Geschichte, um die Touristenattraktion zu schaffen.

Vor einigen Monaten haben Archäologen eines der faszinierendsten architektonischen Elemente der Stätte ausgegraben. Wie Natalia Klimczak am 23. August 2016 für Ancient Origins berichtete:

Archäologen gaben die Entdeckung eines alten Tunnels bekannt, der sich in Alacahöyük befindet, einem der wichtigsten Zentren des hethitischen Reiches - Hattusa. Es ist eine wichtige Ausgrabungsstätte für die moderne Türkei. Entsprechend Hurriyet-Tagesnachrichten , der Tunnel ist 2.300 Jahre alt und war ein Geheimgang, der als Potern bekannt war.

Die Ausgrabungen wurden von Professor Aykut Çınaroğlu von der Universität Ankara zusammen mit einem Team von 24 Forschern geleitet. Bei Arbeiten an einem im Jahr 2014 ausgegrabenen Heiligtum entdeckten sie einen Tunnel. Die Entdeckung bestätigt auch, dass es in Hattusa mehr als einen geheimen Tunnel gab. Wie Çınaroğlu sagte:

''Dieser neue Potern beweist die Existenz anderer Poterns in Alacahöyük. Wir führen gerade Ausgrabungen durch, die noch nicht abgeschlossen sind. Wir begannen von der Toröffnung zum Heiligtum und versuchten, es zu öffnen. Dies ist ein Potern von vor fast 2.300 Jahren. Wir haben bisher 23 Meter gegraben, denken aber, dass es länger ist. Auch die Reinigungsarbeiten gehen weiter. Wir werden sehen, was wir am Ende finden. Unter der Burg wurden Poterns aufgestellt, die sich bis in die Stadt erstreckten. Wir haben hier zuvor eine Keilschrifttafel gefunden, auf der ein König abgebildet ist, der den Priestern erklärt, was sie bei Zeremonien tun sollen. Dieser geheime Tunnel könnte eine heilige Funktion gehabt haben.''

Die Forscher sagten, dass die Entdeckung für das Team sehr aufregend war und sie die Ausgrabungen in der neuen Saison fortsetzen werden.

Die Stätte von Hattusa wurde 1835 von W.C. entdeckt. Hamilton, aber die ersten regulären Ausgrabungen fanden erst 1907 statt, als sie vom osmanischen Archäologen Makridi Bey durchgeführt wurden. Die Arbeiten wurden 1935 während der Herrschaft von Mustafa Kemal Atatürk fortgesetzt. 1997 wurde Professor Çınaroğlu Leiter der Kampagne.

Hattusa ist eine Stätte voller Schätze und wird in Geschichtsbüchern aufgrund der reichen Korrespondenz zwischen den hethitischen Königen und anderen Herrschern, wie den Pharaonen Ägyptens, erwähnt. Die Stätte enthält viele wichtige Orte, darunter prähethitische Königsgräber aus dem Jahr 3.000 v. Es hat atemberaubende Artefakte wie Waffen, Gold- und Silberbehälter, Schmuck, Tierskulpturen aus Bronze und Ton, Stühle, Gürtelschnallen und mit Blattgold überzogene Figuren hervorgebracht. Eines der bekanntesten Symbole der Alacahöyük-Stätte ist das Sphinx-Tor im Süden der Stadt, das aus zwei großen Sphinxen besteht, die nach außen gerichtet sind. Diese Funktion geht auf 1400 v. Chr. zurück.

Bild oben: Löwentor, Hattusa, Türkei. Quelle: Bernard Gagnon /CC BY SA 3.0


Link mit Kollegen oder Bibliothekar teilen

Abschnitte
Verweise

H. G. Güterbock, „Anmerkungen zu einigen hethitischen Denkmälern: Das Sphinxtor von Hüyük bei Alaca“, AnSt 6, 1956, 54–56, Pl. IVa.

M. J. Mellink, op. zit. , 17 .

M. J. Mellink, op. zit. , 17 .

M. J. Mellink, op. zit. , 26 .

Vgl. A. Ünal, „Die Textillustration der „Narrenszene“ über die Skulpturen von Alaca Höyük“, AnSt 44, 1994, 207–218 H. Baltacıoğlu, „Alaca Höyük Sfenksli Kapı’ya ait akrobatlar kabartması“, Olba 1, Mersin 1998, 1–28.

A. Ünal, op.zit. 211. Es ist eher eine Art Speer, der vom Priester gehalten wird. Ein ähnlich geschlungener Speer wird von einem der beiden Priester auf dem zuvor erwähnten Relief gehalten, s. 20.

, op.cit. 211. Es ist eher eine Art Speer, der vom Priester gehalten wird. Ein ähnlich geschlungener Speer wird von einem der beiden Priester auf dem zuvor erwähnten Relief gehalten, s. 20. )| falsch

Vgl. E. von der Osten-Sacken, „Der kleinasiatische Gott der Wildflur“, IstMitt 38, 1988, 70, 71 Abb. 3 H. G. Güterbock, „Hethiter“ kursa ‚Hunting Bag‘“, in A. Leonard, B.B. Williams (Hrsg.), Essays in Ancient Civilization überreicht Helene J. Kantor , Chicago 1989, 113 f., 119, Pl. 19.

R.L. Alexander, „Eine große Königin auf den Sphinx-Piers von Alaca Hüyük“, AnSt 39, 1989, 151–158.

A. Archi, „Divinità tutelari e Sondergötter ittiti“, SMEA 16, 1975, 89–118 jetzt auch N. Bolatti Guzzo, M. Marazzi, op. zit. , 13 f., mit Referenzen.

Siehe J. D. Hawkins, „Tudhaliya die Jägerin“ 49–76 .

, „Tudhaliya der Jäger“, 49–76 . )| falsch

Vgl. z. B. K. Bittel , op. zit. , 201 .

Schüler: Neve, „Zur Datierung des Sphinxtores in Alaca Höyük“, 213–226 . Auch R. Naumann, Architektur Kleinasiens von ihren Anfängen bis zum Ende der hethitischen Zeit , Tübingen 1971, 81–82, bevorzugt eine Datierung aus dem späten 13. Jahrhundert.

, „Zur Datierung des Sphinxtores in Alaca Höyük“, 213–226 . Auch R. Naumann, Architektur Kleinasiens von ihren Anfängen bis zum Ende der hethitischen Zeit, Tübingen 1971, 81–82, bevorzugt ein spätes 13. Jahrhundert. )| falsch


Anmerkungen

    Gorny, Ronald L. "Zippalanda und Ankuwa: Die Geographie Zentralanatoliens im zweiten Jahrtausend v. Chr." Zeitschrift der American Oriental Society. vol. 117, Nr. 3, S. 549-557 (1997). Popko, Maciej. "Zippalanda und Ankuwa noch einmal." Zeitschrift der American Oriental Society. vol. 120, Nr. 3, S. 445-448 (2000). Trevor Bryce, The Routledge Handbook of the Peoples and Places of Ancient Western Asia: The Near East from the Early Bronze Age to the Fall of the Persian Empire. Routledge, 2013 ISBN 1134159080 p. 21 Woolley 1961 Trevor Bryce, Das Königreich der Hethiter Rev. ed., Oxford University Press, 2006, ISBN 0-19-928132-7 Theodor Makrid Bey, La porte des sphinx a Euyuk Fouilles du Musee Imperial Ottoman, Mitteilungen der Vorderasiatisch-Agyp-tischen Gesellschaft, vol. 13, 1908 Robert L. Alexander, A Great Queen on the Sphinx Piers at Alaca Hüyük, Anatolian Studies, vol. 39, S. 151-158, 1989 H. Z. Kosay, Ausgrabungen von Alaca Höyük: ein Vorbericht über die im Auftrage der türkischen Geschichtskommission im Sommer 1936 durchgeführte Forschungen und Entdeckungen, TTKY, vol. 2a, 1944

Alaca Hüyük

Unsere Redakteure prüfen, was Sie eingereicht haben, und entscheiden, ob der Artikel überarbeitet werden soll.

Alaca Hüyük, antike anatolische Stätte nordöstlich der alten hethitischen Hauptstadt Hattusa bei Boğazköy in der nördlichen Zentraltürkei. Seine Ausgrabungen wurden 1907 von Makridi Bey begonnen und 1935 von der Türkischen Historischen Gesellschaft wieder aufgenommen. Inside a sphinx gate, traces of a large Hittite building were discovered. Below the Hittite remains was a royal necropolis of 13 tombs dating from about 2500 bc . Although material from the same period at Alişar Hüyük (s.v.) seemed to indicate a relatively primitive community of farmers and traders, the tombs of Alaca Hüyük provide evidence of considerable cultural accomplishment and refinement. While the tomb pottery is comparatively primitive in style, there is ample evidence of the advanced accomplishments of Copper Age metallurgy. Filigree ornaments (sehen photograph ), jewelry, bowls, jugs, and chalices of gold were found, and sheet gold or gold wire was freely used in ornamentation. Vessels and bands of silver, and bowls and statuettes of copper or bronze are also represented. Included in the tomb finds were female “idols” these were probably early cult images of the typical Anatolian mother goddess.

Although the ethnic identity of Alaca’s preliterate inhabitants is uncertain, it is most plausible to assign them to the non-Indo-European population that preceded the arrival of the people now known as Hittites archaeological parallels are available among Heinrich Schliemann’s Trojan treasures from Troy (level II) and from the Early Bronze Age at Cyprus.


Alacahöyük Excavation Area

One of Turkey's most important Bronze Age sites (though settlement here actually stretches from the Chalcolithic through to the Iron Age), Alacahöyük's compact excavation area comprises a monumental gate with two sphinxes, a temple complex, a set of early Bronze Age royal shaft graves and a fortified postern gate with a tunnel passage you can still walk through.

Last tickets are 4.45pm from November to March.

The site is entered through the Sphinx Gate with two eyeless sphinxes guarding the door. The detailed reliefs bordering the gate are copies the originals are in Ankara's Museum of Anatolian Civilisations. They portray musicians, a sword swallower, animals for sacrifice and the Hittite king and queen – all part of festivities and ceremonies dedicated to the Hittite storm god Teshup, shown here as a bull. Once through the gate, the main excavations on the right-hand side are of a Hittite palace/temple complex.

To the left of the monumental gate, protected under plastic covers, are the pre-Hittite (Hattian civilisation-era) royal shaft graves. Dating to 2500 to 2000 BC, each skeleton was buried individually along with a variety of personal belongings and several oxen skulls, which archaeologists presume to be the leftovers of a funereal meal.

On the far left of the back of the excavation area is the ancient city's postern gate, a man-made stone and earthen mound with a vaulted tunnel running through it. Walk through and look down at the surrounding farm fields below to see how the Alacahöyük site was built up over the millennia.


Dokumentenhistorie

Klicken Sie auf ein Datum/eine Uhrzeit, um die Datei so anzuzeigen, wie sie zu diesem Zeitpunkt angezeigt wurde.

TerminzeitMiniaturansichtMaßeBenutzerKommentar
aktuell16:04, 8 January 20155,041 × 3,313 (12.18 MB) Bgag (talk | contribs) <> <> |Source =<> |Author =Bernard Gagnon |Date =2014-05-19 |Permission = |other_ver.

Sie können diese Datei nicht überschreiben.


Schau das Video: ITALYA GEZİSİ 2018 (Januar 2022).